وقُوفاً بما كان من لأْمَةٍ

وهُنّ صِيَامٌ يَلُكْن اللُجُمْ

وقال غيرُه ، فجعل اللأمة الدِّرع وفُروجها بين يَدَيها ومن خَلفها :

كأنّ فُروج اللأمة السَّرْد شَكّها

على نفسِه عَبْلُ الذِّراعين مُخْدِرُ

أبو زيد : لَؤُم الرَّجل يَلْؤُم لُؤْماً ومَلأَمَةً ؛ فهو لَئِيم.

ويقال : قد أَلأم الرَّجُل ، إذا صَنَع ما يَدْعوه الناسُ عليه لَئِيماً ، فهو مُلْئِم.

ويقال : هذا رجل مِلأَمٌ ، وهو الذي يُعْذِر اللِّئام.

ابن الأعرابي : المُلْئِم : الذي يَلد اللِّئامَ.

قال : ويُقال للرجل إذا سُبّ : يا لُؤْمان ، ويا مَلأَمان ، ويا مَلأم.

قال : واستلأم فلانٌ الأبَ ، إذا كان له أبُ سَوْءٍ لَئِيم.

ويقال : هذا لِئْم هذا ، أي مِثْله.

والقوم أَلآم ؛ وأَنشد :

أتقعد العامَ لا تَجْني على أَحدٍ

مُجنَّدين وهذا الناسُ أَلآمُ

قال : واللأم : الاتِّفاق.

والمُلْئِم : الرَّجُل اللَّئِيم.

وتَلاءَم الشيئان ، إذا اجتمعا واتَّصَلا.

ويُقال : التأم الفَرِيقان والرَّجُلان ، إذا تصالحَا واجتمعا ؛ ومنه قولُ الأَعْشى :

يَظُن الناس بالمَلِكَيْ		ن أنّهما قد الْتأمَا
فإن تَسْمَع بَلأْمهما		فإن الأَمْرَ قد فَقِمَا

والتأم الجُرْحُ : التئاما ، إذا بَرأ والْتحم.

وهذا طعام يُلائمني ، أي يوافقني.

ولا تَقُل : يُلاومني.

ولاءَمْت بين الفريقين ، إذا أَصْلَحْتَ بينهما.

الليث : ألأْمت الجُرْحَ بالدَّواء.

وألأمت القُمْقُم ، إذا سَدَدْت صُدُوعَه.

ابن السِّكيت : اللُّؤْمة : السِّنّة التي تَحْرث بها الأرض.

فإذا كانت على الفَدّان ، فهي العِيَان.

وجمعها : عُيُن.

أبو عبيد ، عن الأصمعي : سَهْمٌ لأمٌ : عليه ريشٌ لُؤَامٌ ؛ وقال امرؤ القَيس :

نَطْعنهم سُلْكَى ومَخْلُوجةً

لَفْتَكَ لأْميْن على نابِلِ

قال : وقال الكسائيّ : لأَمْتُ السهم ، مثل فَعَلْت : جَعلتُ له لُؤَاماً.

الأصمعيّ ، وأبو عُبيدة : من الرِّيش : اللُّؤَام ، وهو ما كان بَطْن القُذّة منه يَلي ظَهر الأُخرى ، وهو أجود ما يكون ، فإذا التقى بَطْنان ، أو ظَهران ، فهو لُغَاب ولَغْب ؛ وقال أَوْس بن حَجَر :