و (وِلَايتهم) ، بفتح الواو وكسرها ، فمن فتح جَعلها من : النُّصرة والنَّسب.

قال : والوِلاية ، التي بمنزلة الإمارة ، مكسورة.

قال : والوِلاية على الإيمان واجبة ، المؤمنون (بَعْضُهُمْ أَوْلِياءُ بَعْضٍ).

وَلِيٌ بَيِّن الوَلَاية.

ووالٍ بيِّن الوِلَاية.

والوليّ : وليّ اليتيم الذي يلي أَمره ويَقُوم بكِفايته.

ووليّ المرأة : الذي يَلي عَقْد النِّكاح عليها ولا يَدعها تَسْتَبِدّ بعَقْد النِّكاح دُونه.

ويقال : فلان أولى بهذا الأمر من فلان ، أي : أحقّ به.

وهما الأَوْليان ، أي : الأَحَقّان ؛ قال الله عَزّ وجلّ : من الّذين استحقّ عليهم الأوّلين [المائدة : ١٠٧].

قرأ بها عليّ رضي‌الله‌عنه ، وبها قرأ أبو عمرو ونافع وكَثِير.

وقال الفراء : مَن قرأ الْأَوْلَيانِ أراد : وَليَّي المَوْرُوث.

وقال الزجّاج : الْأَوْلَيانِ ، في قول أكثر البصريين ، يَرتفعان على البدل ممّا في (يَقُومانِ). المعنى : فَلْيَقُم الأَوْليان بالميت مَقام هذين الجائيين.

ومن قرأ الأوَّلِين ردَّه على (الَّذِينَ) وكأن المَعنى : من الذين استَحقّ عليهم أيضاً الأوَّلين.

وهي قراءة ابن عبّاس ، وبها قرأ الكوفيون ، واحتجوا بقول ابن عبَّاس : أرأيت إن كان الأَوْليان صغيرَيْن ؛ وأنشد أبو زيد :

فلو كان أَوْلى يُطْعم القَوْمَ صِدْتُهم

ولكنّ أَوْلَى يَتْرُك القَوْمَ جُوَّعَا

قال : أَولى في هذا حكاية ، وذلك أنّه كان لا يُحسن أن يَرمي ، وأحبّ أن يُمتدح عند أصحابه ، فقال : أَوْلَى ، وضرب بيده على الأخرى ، وقال : أولى ، فحكي ذلك.

وقال الله تعالى : (وَإِنِّي خِفْتُ الْمَوالِيَ مِنْ وَرائِي) [مريم : ٤].

قال الفراء : هم وَرثة الرَّجل وبنو عَمِّه.

قال : والوَليّ والمَوْلى ، واحد في كلام العرب.

قلت : ومِن هذا قولُ النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وسلم : «أيما امرأةٍ نَكَحت بغير إذْن مولاها».

ورواه بعضهم وليها ، لأنّهما بمعنى واحد.

وأخبرني المُنذريّ ، عن ابن فَهم ، عن ابن سلام ، عن يونس ، قال : المولى ، له مواضع في كلام العرب :

منها : المولى في الدِّين : وهو الولي ، وذلك قولُ الله تعالى : (ذلِكَ بِأَنَّ اللهَ مَوْلَى