وكذلك : نفيّ المَطر ؛ ونَفِيّ القِدْر.

أبو عُبيد : نَفَى الرجلُ عَن الأَرض.

ونَفَيْته أنا ؛ وقال القُطاميّ :

فأصْبح جاراكُم قَتِيلاً ونافِياً

أَصَمّ فَزَادوا في مَسامعه وَقْرَا

وقال الليث نَحْوَه.

يُقال : نَفَى الشيءُ يَنْفى نَفْياً ، أي تَنَحّى.

ومن هذا يُقال : نَفَى شَعَرُ فلان يَنْفِي ، إذا ثار واشْعانّ ؛ ومنه قول محمد بن كعب القُرظيّ لعمر بن عبد العزيز حين استُخْلف فرآه شَعِثاً ، فأدام النظر إليه ؛ فقال له عمر : ما لك تديم النظر إليّ؟ فقال : أنظر إلى ما نَفَى من شَعرك ، أي ثار وشَعِث.

ويقال : انتفى فلانٌ من ولده ، إذا نَفاه عن أن يكون له ولداً.

وانْتفى فلانٌ من فلانٍ ، وانْتَفل منه ، إذا رَغِب عنه أَنَفاً.

وانْتفى شَعرُ الإِنسان ، ونفَى ، إذا تساقط.

وانتفى ورقُ الشجر ، إذا تساقط.

ونَفَيان السَّحاب : ما نَفَى من مائه فأَسَاله ؛ وقال ساعدة الهُذليّ :

يَقْرُو به نَفيانُ كُلِّ عشيّة

فالماءُ فَوق مُتونه يَتصبَّبُ

وأما نَفيان السَّيْل ، فهو ما فاض من مُجتمعه كأنه يجتمع في الأنهار والإخاذات ، ثم يَفيض إذا مَلأها ، فذلك نَفَيانهُ.

الأصمعي : النَّفأ من النَّبت : القِطَع المتفرِّقة. واحدتها : نُفْأة.

ناف : ناف ، وأناف ، إذا أَشْرَف.

ومن «ناف» يقال : هذه مِئة ونَيِّف ، بتَشديد الياء ، أي زيادة.

وعوامّ الناس يخفّفون ويقولون : ونَيْف ، وهو لَحن عند الفُصحاء.

وقال أبو العبّاس : الذي حَصَّلناه من أقاويل حُذّاق البَصرِّيين والكوفيين أن «النَّيِّف» من واحدة إلى ثلاث.

قال : والبِضْع ، من أَربع إلى تِسْع.

ويقال : نَيَّف فلانٌ على السِّتِّين ونحوها ، إذا زاد عليها.

الليث : يقال : أنافت هذه الدراهم على مئة ، وأناف الجبل ؛ وأناف البِناء.

فهو جَبَلٌ مُنِيف.

وبناء مُنِيف ، أي طويل.

وناقة نِياف ، وجَمل نِيَافٌ ، أي طويل في ارتفاع.

قال : وبعضهم يقول : جمل نَيَّاف ، على «فَيْعال» إذا ارتفع في سَيْره ؛ وأَنْشد :

* يَتْبعن نيّاف الضّحى عَزاهِلَا*

ويُروي : زيّاف الضُّحى ، وهو عندي أصَحّ.

ابن الأعرابي : النَّوْف : السَّنام العالي. وبه