لو بأبَانَيْن جاء يَخْطُبها

رُمِّل ما أنْف خاطبٍ بِدَمِ

وأَبَان : اسمٌ.

ما يعرف بالابن والبنت

ابن الأعرابي : ابن الطِّين : آدم عليه‌السلام.

وابن مَلاط : العَضُد.

وابن مُخدِّش : رأس الكَتِف ؛ ويقال : إنه النُّغْض أيضاً.

وابن النَّعَامة : عَظْم السّاق.

وابن النَّعامة : عِرْق في الرِّجْل.

وابن النَّعامة : مَحَجَّة الطّريق.

وابن النّعامة : الفرسُ الفارِه.

وابن النَّعامة : الساقي الذي يكون على رَأس البِئر.

ويُقال للرَّجُل العالم هو :

ابن بَجْدتها ، وابن بُعْثُطها ، وابن سُرْسُورها ، وابن ثَراها ، وابن مَدِينتها ، وابن زَوْمَلتها ، أي العالِم بها.

وابن الفَأرة : الدِّرْص.

وابن السِّنَّور : الدِّرص أيضاً.

وابن الناقة : البابُوس. ذكره ابن أَحْمر في شِعْره.

وابن الخَلّة : ابن مَخاض.

وابن عِرْس : السُّرْعُوب.

وابن الجرَادة : السِّرْو.

وابن اللَّيْل : اللِّصّ.

وابن الطَّريق : اللِّصّ أيضاً.

وابن غَبْراء : اللِّصّ أيضاً.

وقيل في قول طَرفة :

* رأيتُ بني غَبْراء لا يُنْكرُونني*

إنّ بني غبراء اسمٌ للصَّعاليك الذين لا مالَ لهم ، سُمُّوا : بَني غَبْراء ، للزُوقهم بغَبْراء الأَرض ، وهو تُرابها.

أراد أنه مَشهور عند الفُقراء والأغْنياء.

وقيل : بنو غَبراء : هم الرُّفْقة يَتَناهدون في السَّفَر.

وابن إلَاهة ، وأَلَاهة : ضَوء الشمس ، وهو الضِّحّ.

وابن المُزْنة : الهلال ؛ ومنه قوله :

* رأيْتُ ابْنَ مُزْنَتها جانِحَا*

وابن الكَرَوان : اللَّيْل.

وابن الحُبَارى : النَّهار.

وابن تُمَّرة : طائر. ويقال : التُّمرَّة.

وابن الأرض : الغَدير.

وابن طامِر : البُرْغُوث.

وابن طامِر : الخَسيس من الناس.

وابن هَيَّان ، وابن بَيّان ، وابن هَيّ ، وابن بَيّ ، كُلّه الخَسِيس من الناس.