استواءً وأَمْكنه لِمَبيته فاتَّخذه.

قال شَمر : وقد قالوا : تَبَوّأ : هيّأ وأَصلح.

وتَبَوَّأ : نَزل وأقام.

قال : والمعنيان قريبان.

وفي حديث النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وسلم : «مَن استطاع منكم الباءة فَلْيَتَزوَّج ، ومَن لم يَسْتطع فعليه بالصَّوْم فإنه له وجَاء».

أراد ب «الباءة» : النِّكَاح والتَّزْويج.

وقال الأصمعي : يُقال : فلانٌ حريصٌ على الباءة ، أي : على النِّكاح ؛ وأَنْشد :

يُعْرِس أَبْكاراً بها وعُنّسَا

أكرمُ عِرْسٍ باءَةً إذ أَعْرَسَا

قلت : ويُقال : للجماع نفسه : باءة.

والأصل في «الباءة» : المنزل ، ثم قيل لِعَقْد التّزويج : باءة ، لأنّ من تزوج امرأة بَوَّأها مَنْزِلاً.

سَلمة ، عن الفرّاء : الباءة : النِّكاح ، والهاء فيه زائدة.

والناس يقولون : الباه.

أبو العبّاس ، عن ابن الأعرابي ، قال : الباء ، والباءة ، والباه : مقولاتٌ كُلّها.

ابن الأنباري : الباء : النِّكاح.

يُقال : فلانٌ حريصٌ على الباء ، والباءة ، والباه ، بالهاء والقصر ، أي : على النِّكاح.

والباءة : الواحدة. والباء : الجمع.

قال : وتُجمع «الباءة» على «الباآت» ؛ وأَنْشد :

يأيّها الرّاكبُ ذو الثَّبات		إن كنت تَبْغي صاحبَ الباآتِ
* فاعْمِد إلى هاتيكم الأبيات*

وقال أبو زيد : يقال : بَاء فلانٌ بِبِيئة سَوْء ، أي : بحال سَوْء.

ويُقال : في أرض فلان فلاةٌ تُبِيء في فلاة ، أي : تذهب.

وقال أبو إسحاق في قوله تعالى : (فَباؤُ بِغَضَبٍ عَلى غَضَبٍ) [البقرة : ٩٠].

قال : باءُوا ، في اللغة : احْتَملوا.

يُقال : بُؤت بهذا الذَّنْب ، أي : احْتَملتُه.

وقيل : باءوا بِغَضب ، أي : بإثم اسْتَحّقوا به النار ، على إثم تقدّم اسْتَحقّوا به أيضاً النار.

وقيل : باءوا : رجعوا.

وقال الأصمعي : باء بإثمه ، ويبُوء به بَوْءاً ، إذا أَقَرَّ به.

قال : وباء فلانٌ بفلانٍ ، إذا كان كُفْئاً له يُقْتل به ، ومنه قول المُهلهل لابن الحارث بن عَبَّاد حين قتله : بُؤ بِشسْع نَعْل كُلَيب.

معناه : كن كُفْئاً لِشِسْع نَعْله لا لِدَمه.

قال الزجّاج : معنى : باء بذَنبه : احْتمله ، وصار المُذْنب مَأْوَى الذَّنْب.