بالتّشديد ، والقُرّاء على «إِيابَهُمْ» مخفّفاً.

قال : ومآبة البئر ومثابتها : حيث يجتمع إليه الماء فيها.

وقال أبو زيد : يقال : آبك الله ، أي : أبعدك الله ، دعاء عليه ، وذلك إذا أمرته بخُطّة فعصاك ثم وقع فيما يكره ، فأَتاك فأَخبرك بذلك ، فعند ذلك تقولُ له : آبك الله ؛ وأنْشد :

فَآبك هَلّا واللَّيالي بغرَّة

تُلِمّ وفي الأيّام عَنك غُفُول

وقال آخر :

فآبَك ألّا كُنْت آلَيْت حَلْفةً

عَليه وأغْلقت الرِّتاجَ المُضَبَّبا

أبو عبيدة : هو سريع الأوبة ، أي : الرُّجوع.

وقوم يحوّلون الواو ياء ، فيقولون : سريع الأيْبَة.

وقال الله تعالى : (داوُدَ ذَا الْأَيْدِ إِنَّهُ أَوَّابٌ) [ص : ١٧].

حدثنا أبو زيد ، عن عبد الجبار ، عن سفيان ، عن عمرو بن دينار ، عن عبيد بن عُمير ، قال : الأوّاب : الحفيظ الذي لا يَقوم عن مجلسه حتى يَسْتغفر.

وقال الزّجاجُ : الأوّاب : الكثيرُ الرّجوع.

والأوّاب : التوَّاب.

ويُقال : جاء القومُ من كل أَوْب ، أي : من كلّ ناحِية.

ورمينا أوباً أو أَوْبين ، أي رشقاً أو رشقين ؛ قال ذو الرّمة يصف صائداً :

طَوَى شَخْصَه حتى إذا ما تَودَّفَتْ

على هِيلة من كُلّ أَوْب نِفَالها

على هيلة : أي : على فَزع وهَول لِما مرّ بها مِن الصَّائد مرةً بعد أَخرى. من كُل أَوب ، أي : من كُل وَجْه ؛ لأنه لا مكمن لها من كل وجه ، عن يَمينها وعن شِمالها ومن خَلفها.

وأب : الليث : وَأَب الحافِرُ يَئِب وَأْبةً ، إذا انْضَمَّت سنابِكُه. وإنّه لوأْب الحافِر.

وحافرٌ وَأْبٌ : شَديد.

ابن السِّكيت : حافرٌ وَأْبٌ ، إذا كان قَدْراً ، لا واسعاً عَريضاً ولا مَصْرُوراً.

وقِدْرٌ وَئيبة ، من : الحافر الوَأْب.

وقِدْرٌ وَئِية ، بياءين ، من : الفَرس الوآة.

أبو عُبيد : الإبَة : العَيْب : وأَنْشد :

* عَصَبْن برَأْسه إبَةً وعارَا*

وقال أبو عمرو الشَّيباني : التُّؤَبَةُ : الاستحياء ، وأصلها : وُأَبة ، مأخوذ من «الإبة» ، وهو العَيب.

قال أبو عمرو : تَغدَّى عندي أعرابيّ فَصِيح من بني أَسَد ، فلما رَفع يدَه قُلت له : ازْدَد ؛ فقال : والله ما طعامك يأبا عمرو بذي تُؤبة ، أي : لا يُسْتَحيا مِن