أكله.

وقد اتَّأَب الرَّجُل من الشيء يَتَّئِب ، فهو مُتَّئِب ، وهو افتعال ، من «الإبة» ، و «الوأب». وقد وَأَب يَئِب ، إذا أَنِف.

وأوأبت الرّجل ، إذا فعلت به فعلاً يُسْتحيا منه ؛ وأنشد شَمر :

وإنّي لكَىءٌ عن المُوئِبات

إذا ما الرَّطيء انْمأَى مَرْتَؤُهْ

ابن شميل : ركّية وَأْبة : قَعِيرة.

وقَصْعة وَأْبة : مُفَلْطحة واسِعة.

بوب ـ بيب : الليث : البابُ : معروف ، والفعل منه : التَّبْوِيب. والبابة ، في الحدود والحساب ونحوه : الغاية.

والبابة : ثَغر من ثُغور الرّوم. وباب الأَبواب : من ثُغور الْخَزَر. والبوّاب : الحاجِب.

ولو اشْتَقّ منه فِعل على «فِعَالة» لقيل : بِوَابة ، بإظهار الواو ، ولا يُقلب ياء ، لأنّه ليس بمَصْدر مَحْض ، إنّما هو اسم.

قال : وأهل البَصْرة في أسواقهم يُسمُّون الساقي الذي يَطُوف عليهم بالماء : بَيَّاباً.

ثعلب : باب فلانٌ ، إذا حَفَر كُوَّة ، وهو البِيبُ.

وقال في موضع آخر : البِيبُ : كُوَّة الحوض ، وهي مَسيل الماء ، والصُّنْبور ، والثَّعْلَب ، والمَثْعب ، والأسْكُوب.

أبو عُبَيد : تَبَوَّبْت بَوَّاباً ، أي : اتَّخذت بَوَّاباً.

وقال أبو مالك : يُقال : أتانا فلانٌ بِبَابِيَّة ، أي : بأُعجوبة ؛ وأَنْشد قول الجَعدِيّ :

ولكنّ بابيّةً فاعْجَبُوا

حديث قُشَير وأفْعالُها

بابيّة : عَجِيبة.

الليث : البابيّة : هَدير الفَحل في تَرْجيعه تكرار له ؛ قال رُؤْبة :

* بَغْبَغةً مرًّا ومَرًّا بابِيَّا*

وقال أيضا :

يَسُوقُها أَعْيَسُ هدَّارٌ بَبِبْ

إذا دعاها أَقْبَلت لا تَتَّئِبْ

وبَيْبة : اسم ؛ وأنْشد :

* ومارَ دَمٌ مِن جارِ بَيْبة ناقِعُ*

وبالبَحْرين موضعٌ يُعرف ببابَيْن ، وفيه يقول قائلُهم :

إن ابْن بُورٍ بَيْن بابَيْن وجَمْ		والخيلُ تَنْحاه إلى قُطْر الأَجَمْ
وضبَّةُ الدُّغْمانُ في رُوس الأَكَمْ		مُخْضَرّةً أعْيُنها مِثْلُ الرَّخَمْ

عمرو ، عن أبيه : وبَوّبَ الرَّجُلُ ، إذا حَمل على العَدُوّ.

والبَوْبَاة : الفلاة ، وهي المَوْمَاة.

قال ابن الأنباري في قولهم : هذا من بابَتِي.