بالقصر.

ولم أسمع لهما فعلاً.

وأخبرني المُنذري ، عن أحمد بن يحيى أنه قال : الأياء : مفتوح الأول ممدود ؛ والإيا ، مكسور الألف مقصور ، وإياة ، كله واحد : شُعاع الشّمْس وضوؤها.

رَوى ذلك الفراء ، عن الكسائي ؛ وأنشد :

سَقَتْه إياةَ الشَّمْس الإلثاته

أُسِفّ ولم يُكْمَد عليه بإثمد

وروى ابن شُميل عن العرب : أَوّيتُ بالخيل تأَوِيةً ، إذا دَعوتَها : آوُوه ، لِتَريع إلى صوتك ؛ ومنه قول الشاعر :

في حاضِرٍ لَجِبٍ قاسٍ صواهلُه

يُقال للخيل في أَسْلافه آوُو

قلت : وهو مَعروف مِن دعاء العَرب خَيْلَها.

وأى : الأصمعي وغيره ، يُقال : وأيت أَئِي وَأْياً ، إذا ضَمنت ووَعدت ؛ وأَنْشد أبو عُبيد :

وما خُنْتُ ذا عَهد وَأَيْت بعَهْده

ولم أحْرم المُضْطَرّ إذ جاء قانِعاً

الليث : يقال : وَأَيْت لك به على نفسي وَأْياً. والأمر : أَهْ. والاثنين : أَيَا.

والجميع : أَوْا.

تقول : أَهْ ، وتسكت ؛ ولا تَأَهْ ، وتَسْكت.

وهو على تقدير : عه ، ولا تَعَه.

وإن مَررت قلت : إ بِمَا وعدت ، إيَا بِما وعدتما ، كقولك : عِ ما يُقال لك ، في المُرور.

والوَأَى : الفرس السَّريع المُقْتدر الخَلْق.

والنَّجيبة من الإبل يقال لها : الوآة ، بالهاء ؛ وأَنْشد :

ويقول ناعتُها إذا أَعْرضْتها

هذي الوآة كصَخْرة الوَعْلِ

وقال القُتيبي : قال الرِّياشي : الوئيّة : الدُّرة ، مثل : وَئيّة القِدر.

قلت : ولم يضبط القُتيبي هذا الحرف ، والصواب الوَنِيّة ، بالنون : الدُّرة ، وكذلك الوَنَاة ، وهي الدُّرة المَثْقوبة.

وأما «الوئيّة» فهي القِدر الكبيرة.

وقال أبو عُبيد : قال أبو عمرو : من القُدور : الوَئِيّة ، على «فَعِيلة» وهي الواسعة.

وقال الأصمعي مثله ؛ وأنشدنا :

وقِدْر كرأل الصَّحْصَحان وَئِيَّة

أنخت لها بَعد الهُدوِّ الأثافِيا

وأخبرني المُنذري ، عن أبي الهيثم ، أنه قال : قِدْر وَئِيّة ، ووَئِيبة.

فمن قال : «وئيّة» ، فهي من الفرس الوَأَى ، وهو الضَّخم.

ومن قال : وَئيبة ، فهو من الحافِر الوَأْب.

والقِدح المُقعَّب يُقال له : وَأْبٌ ؛ وأَنْشد :