وقال ابن شُمَيل : إن آثَرت أن تَأْتِينَا فَأْتِنَا يوم كذا.

ويُقال : قد أَثِر أَن يَفْعل ذلك الأمر ، أي فرغ له وعَزم عليه.

قال اللَّيث : قد أثِرْت بأن أفعل كذا وكذا ، وهو هَمٌّ في عَزم.

قال : ويُقال : افعل هذا يا فلان آثراً ما ، أي إن اخْترت ذلك الفِعْل فافعل هذا إمّا لا.

أبو عُبيد ، عن أبي زيد : الأثِيرة من الدوابّ العَظيمة الأثر في الأرض بخُفّها ، أو حافِرها.

ورَجُل أَثْرٌ ، مثال فَعْل ، وهو الذي يَسْتأثر على أصحابه ، مُخَفّف.

الأصمعيّ : آثرتك إيثاراً ، أي فضَّلتك.

وفلان أثِيرُ عند فلان ، وذو أُثْرة ، إذا كان خاصاً به.

ويقال : قد أخذه بلا أَثَرَة ، وبلا إِثْرَةٍ ، وبلا اسْتِئْثار ، أي لم يستأثر على غيره ولم يأخذ الأجود ؛ وقال الحطيئة يَمدح عُمرَ رضي‌الله‌عنه :

ما آثَرُوك بها إذ قدَّمُوك لها

لكنْ لأنْفُسهم كانت بها الإِثَرُ

أي الخِيرة والإيثار ؛ كأَن «الإثَرَ» جمع الإثْرَة ، وهي الأَثَرَة.

ويُقال : أَثّر بوَجْهه وبجَبِينه السُّجودُ ، وأَثر فيه السَّيْفُ والضَّرْبة.

ويقال : آثرَ كذا وكذا بكذا وكذا ، أي أَتْبَعه إيّاه ؛ ومنه قول مُتّمم به نُوَيرة يَصِف الغَيْث :

فآثر سَيْل الوادَيْين بديمةٍ

ترشِّحُ وسميّاً من النّبْت خِرْوعَا

أي أَتبع مَطراً تقدّم بديمَةٍ بَعْدها.

وقال الأَعْرَجُ الطّائيّ :

أُراني إذا أَمرٌ أَتى فَقَضَيْتُه

فَزِعْتُ إلى أمرٍ عليّ أَثِير

قال : يُريد : المأثور الذي أَخذ فيه.

قال المازنيّ : وهو قَولهم : خُذ هذا آثراً مَا.

آثَرك الله علينا ، أي فَضَّلك.

يُقال : له عَليّ أَثْرٌ ، أي فَضْل.

وفي الحديث : «إنكم سَتَلْقون بَعْدي أَثَرَةً» ، أي يُستأثر عليكم فيفضِّل غيركم نَفسه عليكم في الفيء.

وقوله : اسْتَأثرَ الله بالبَقاء ، أي انْفرد بالبَقاء.

(إِنْ هذا إِلَّا سِحْرٌ يُؤْثَرُ) [المدثر : ٢٤] أي يَرويه واحد عن واحد.

وحديثٌ مأثور : يَأْثُره عَدْلٌ عن عَدْل.

وفي الحديث : «من سَرّه أن يبسط الله في رِزْقه ويَنْسأ في أَثَره فَلْيصل رحمه» ، أي في أَجله.