فمتى أجالوا للفخار قِداحَهمْ

فالفائزاتُ قِداحُه وسهامُه

وإذا الأمورُ تشابهتْ واستبهمتْ

فجلاؤها وشفاؤها أحكامُه

وترى النديَّ إذا احتبى لقضيّةٍ

عوجاً إليها مصغياتٍ هامُه

يفضي إلى لبِّ البليدِ بيانُه

فيعي وينشئُ فهمَه إفهامُه

بغريب لفظٍ لم تُدِرْهُ سقاته

ولطيفِ معنىً لم يُفضّ ختامُه

وإذا التفتَّ إلى التقى صادفتَه

من كلِّ برٍّ وافراً إقسامُه

فالليلُ فيه قيامُه مُتهجِّداً

يتلو الكتابَ وفي النهارِ صيامُه

يطوي الثلاثَ تعفّفاً وتكرّماً

حتى يُصادفَ زادَهُ معتامُه

وتراه عريانَ اللسانِ من الخنا

لا يهتدي للأمرِ فيه ملامُه

وعلى الذي يرضي الإلهَ هجومُه

وعن الذي لا يرتضي إحجامُه

فمضى بريئاً لم تَشِنْهُ ذنوبُهُ

يوماً ولا ظفرتْ به آثامُه

ومفاخرٍ ما شئتَ إن عدّدتَها

فالسيلُ أطبقَ لا يعدُّ ركامُه

تعلو على مَن رام يوماً نَيْلَها

من يَذبُلٍ هضباتُه وإكامُه (١)

أما ترى الربعَ الذي أقفرا

عراهُ من ريب البلى ماعرا

لو لم أكنْ صبّا لسكّانِه

لم يجرِ من دمعي لهُ ما جرى

رأيتُه بعد تمامٍ له

مقلِّباً أبطُنَه أظهرا

كأنّني شكّا وعلماً به

أقرأ من أطلالِه أسطرا

وقفت فيه أينُقاً ضُمّراً

شذّب من أوصالهنّ السرى (٣)