ذكر من اسمه محمّد واسم أبيه عبيد
وهو أخو عمر ، ويعلى ، وإبراهيم. ولد في سنة سبع وعشرين ومائة (٢). وسمع هشام بن عروة ، ومحمّد بن إسحاق بن يسار ، وسليمان الأعمش ، وعبيد الله بن عمر ، وإسماعيل بن أبي خالد ، ومسعر بن كدام. حدّث عنه أخوه يعلى ، وأحمد بن حنبل ، ويحيى بن معين ، وهارون بن عبد الله البزّار ، وإسحاق بن راهويه ، وأبو بكر وعثمان ابنا أبي شيبة ، وعلي بن مسلم الطوسي ، ومحمود بن خداش ، وعبّاس الدّوريّ ، وغيرهم.
وكان قد سكن بغداد مدة وحدّث بها ثم رجع إلى الكوفة.
أخبرنا أبو الحسين أحمد بن محمّد بن حمّاد الواعظ قال : حدّثنا القاضي أبو عبد الله الحسين بن إسماعيل المحامليّ ـ إملاء ـ حدّثنا محمود بن خداش ، حدّثنا محمّد ابن عبيد الطّنافسيّ ، حدّثنا عبيد الله بن عمر ، عن نافع ، عن ابن عمر : أن رسول الله صلىاللهعليهوسلم ، واصل في شهر رمضان ونهاهم. فقيل له : إنك تواصل؟ فقال : «إني لست مثلكم ، إني أطعم وأسقى (٣)».
__________________
(١) ١١٩٣ ـ هذه الترجمة برقم ٨٧٧ في المطبوعة.
انظر : تهذيب الكمال ٥٤٤٠ (٢٦ / ٥٤) وطبقات ابن سعد : ٦ / ٣٩٧ ، وتاريخ الدوري : ٢ / ٥٢٩ ، وتاريخ الدارمي ، الترجمة ٥٤٣ ، وابن الجنيد ، الترجمة ٨١ ، وتاريخ خليفة : ٤٧٢ ، وطبقاته : ١٧١ ، وعلل أحمد : ١ / ٧٤ ، ١٢٩ ، ٣٣٨ ، ٤٠٩ ، وتاريخ البخاري الكبير : ١ / الترجمة ٥١٨ ، وتاريخه الصغير : ٢ / ٣٠١ ، وثقات العجلي ، الورقة ٤٨ ، والمعرفة ليعقوب : ٢ / ٢٢٥ ، ٢٢٨ ، ٣ / ١٢٩ ، ١٣٠ ، والجرح والتعديل : ٨ / الترجمة ٤٠ ، وثقات ابن حبان : ٧ / ٤٤١ ، وسؤالات البرقاني للدار قطني ، الترجمة ١٤ ، وثقات ابن شاهين ، الترجمة ١٣٠٩ ، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه ، الورقة ١٥٨ ، ورجال البخاري للباجي : ٢ / ٦٦٤ ، والجمع لابن القيسراني : ٢ / ٤٤٤. والكامل في التاريخ : ٦ / ٣٥٩ ، وسير أعلام النبلاء : ٩ / ٤٣٦ ، وتذكرة الحفاظ : ١ / ٣٣٣ ، والكاشف : ٣ / الترجمة ٥١٠٣ ، والعبر : ١ / ٣٤٨ ، والمغني : ٢ / الترجمة ٥٨٠٤ ، وتذهيب التهذيب : ٣ / الورقة ٢٢٩ ، وتاريخ الإسلام ، الورقة ٦٥ (أيا صوفيا ٣٠٠٧) ، وميزان الاعتدال : ٣ / الترجمة ٧٩١٧ ، وشرح علل الترمذي لابن رجب ، ٣٨٦ ، ونهاية السئول ، الورقة ٣٤١ ، وتهذيب التهذيب : ٩ / ٣٢٧ ـ ٣٢٩ ، والتقريب : ٢ / ١٨٨ ، وخلاصة الخزرجي : ٢ / الترجمة ٦٤٧٥ ، وشذرات الذهب : ٢ / ١٤. والمنتظم ، لابن الجوزي ١٠ / ١٣٣.
(٢) في تهذيب الكمال نقلا عن المؤلف (٢٥ / ٥٩) : «ولد في سنة أربع وعشرين ومائة».
(٣) انظر الحديث في : صحيح مسلم ٧٧٤. وفتح الباري ٤ / ٢٠٢.