أحمد بن حنبل ـ يقول : ما كان يضع الأنصاريّ عند أصحاب الحديث إلّا النظر في الرأي ، وأما السماع فقد سمع.

وسمعت أبا عبد الله ذكر الحديث الذي رواه الأنصاريّ عن حبيب بن الشهيد عن ميمون عن ابن عبّاس : أن النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم احتجم وهو صائم فضعفه. وقال : كانت ذهبت للأنصاري كتب فكان بعد يحدّث من كتب غلامه أبي حكم ـ أراه. قال : فكان هذا من تلك (١).

أخبرنا ابن الفضل ، حدّثنا عبد الله بن جعفر ، حدّثنا يعقوب بن سفيان قال : سئل على بن المدينيّ عن حديث الأنصاريّ عن حبيب بن الشهيد ، عن ميمون بن مهران ، عن ابن عبّاس : أن النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم احتجم وهو صائم قال : ليس من ذلك شيء ، إنما أراد حديث حبيب عن ميمون عن يزيد بن الأصم : تزوج النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم ميمونة محرما (٢).

أخبرني أبو بكر البرقاني ، حدّثني محمّد بن أحمد الأدميّ ، حدّثنا محمّد بن علي الإيادي ، حدّثنا زكريا الساجي قال : محمّد بن عبد الله الأنصاريّ رجل جليل عالم لم يكن عندهم من فرسان الحديث مثل يحيى القطّان ونظرائه غلب عليه الرأي (٣).

أخبرنا أبو سعد الماليني ـ قراءة ـ أخبرنا عبد الله بن عدي الحافظ. أخبرنا زكريا الساجي قال : حدثت عن يحيى بن معين قال : كان محمّد بن عبد الله الأنصاريّ يليق به القضاء فقيل له : يا أبا زكريا فالحديث فقال :

أخبرني عبد الله بن يحيى السّكريّ ، أخبرنا محمّد بن عبد الله الشّافعيّ ، حدّثنا جعفر بن محمّد بن الأزهر ، حدّثنا ابن الغلابي ، عن يحيى بن معين قال : والأنصاريّ ثقة.

حدّثنا محمّد بن علي الصّوريّ ، حدّثنا الخصيب بن عبد الله القاضي ، أخبرنا عبد الكريم بن أبي عبد الرّحمن النّسائيّ. أخبرني أبي قال : محمّد بن عبد الله الأنصاريّ بصري ليس به بأس.

__________________

(١) انظر الخبر في : تهذيب الكمال ٢٥ / ٥٤٤ ـ ٥٤٥.

(٢) انظر الخبر في : تهذيب الكمال ٢٥ / ٥٤٥.

(٣) انظر الخبر في : تهذيب الكمال ٢٥ / ٥٤٣.

(٤) انظر الخبر في : تهذيب الكمال ٢٥ / ٥٤٣