يعني ابن عيسى الورّاق ـ حدّثنا عبد الله بن أحمد قال : قال أبي : محمّد بن الفضل ابن عطيّة ، ليس بشيء ، حديثه حديث أهل الكذب (١).

أنبأنا أبو بكر البرقاني ، أخبرنا القاضي أبو الحسن علي بن محمّد بن جعفر المالكيّ ببغداد ، حدّثنا القاضي أبو خازم عبد المؤمن بن المتوكل بن مشكان ببيروت ، أنبأنا أبو الجهم المشعراني. وحدّثنا عبد العزيز بن أحمد بن علي الكتّانيّ بدمشق ، حدّثنا عبد الوهّاب بن جعفر الميداني ، حدّثنا عبد الجبار بن عبد الصّمد السّلميّ ، حدّثنا القاسم ابن عيسى العصار قالا : حدّثنا إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني قال : محمّد بن الفضل ابن عطيّة كان كذابا. سألت ابن حنبل عنه فقال : ذاك عجب ، يجيئك بالطامات ، وهو صاحب حديث ناقة ثمود ، وبلال المؤذّن (٢).

أنبأنا محمّد بن أحمد بن رزق ، حدثني هبة الله بن محمّد بن حبش الفراء ، حدّثنا أبو جعفر محمّد بن عثمان بن أبي شيبة قال : وقلت ليحيى بن معين : إن عون ابن سلّام يحدّث بأحاديث عن محمّد بن الفضل الخراسانيّ فقال : كان محمّد بن الفضل كذابا.

أنبأنا أبو بشر الدّولابيّ ، أنبأنا معاوية بن صالح عن يحيى بن معين قال : محمّد بن الفضل ضعيف (٣). أخبرني أحمد بن عبد الله الأنماطيّ ، حدّثنا محمّد بن المظفر ، حدّثنا علي بن أحمد بن سليمان المصري ، حدّثنا أحمد بن سعيد بن أبي مريم قال : وسألته ـ يعنى يحيى بن معين ـ عن محمّد بن الفضل الخراسانيّ؟ فقال : ليس بشيء ، ولا يكتب (٤) حديثه (٥).

حدّثنا الحسين بن علي الصّيمريّ ، حدّثنا علي بن الحسن الرّازيّ ، حدّثنا محمّد بن الحسين الزّعفرانيّ ، حدّثنا أحمد بن زهير قال : سمعت يحيى بن معين يقول : الفضل ابن عطيّة ثقة ، وهو أبو محمّد بن الفضل ، ولم يكن محمّد ثقة ، كان كذابا (٦).

حدّثنا محمّد بن عبد الواحد ، حدّثنا محمّد بن العبّاس ، حدّثنا أحمد بن سعيد

__________________

(١) انظر الخبر في : تهذيب الكمال ٢٦ / ٢٨٢. والمعرفة ٢ / ٧١.

(٢) انظر الخبر في : تهذيب الكمال ٢٦ / ٢٨٢. وأحوال الرجال ت ٣٧٢.

(٣) انظر الخبر في : تهذيب الكمال ٢٦ / ٢٨٣. والكامل لابن عدي ٣ / ورقة ٥١.

(٤) في المطبوعة : «ولا تكتب».

(٥) انظر الخبر في : تهذيب الكمال ٢٦ / ٢٨٣. وتاريخ ابن معين ٢ / ٥٣٤.

(٦) انظر الخبر في : تهذيب الكمال ٢٦ / ٢٨٣. والضعفاء للعقيلي ورقة ١٩٨. والمجروحين ٢ / ٢٧٨.