الطيب عثمان بن عمرو ، نا يحيى بن محمّد بن صاعد ، نا الحسين بن الحسن ، أنا ابن المبارك ، أنا سفيان بن عيينة ، عن شيخ ، عن من حدّثه عن أبيه قال :

جاء جرير (١) إلى عمر فشكا إليه ما يلقى من النساء ، فقال عمر : إنا لنجد ذلك حتى إنّي لأريد الحاجة فتقول : ما تذهب إلّا إلى فتيات بني فلان تنظر إليهن ، فقال ابن مسعود : أما بلغك أن إبراهيم شكا إلى الله درء (٢) خلق سارة فقال له : إنما خلقت من الضلع ، فألبسها على ما كان ، ما لم تر عليها خزية (٣) في دينها ، فقال عمر : لقد حشا الله بين أضلاعك علما كثيرا.

قال : ونا الحسين بن الحسن ، أنا مؤمل ، يعني ابن إسماعيل ، نا سفيان ، عن عبد الرّحمن الأصبهاني ، عن أبي حازم ، عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم : «أولاد المسلمين في جبل في الجنّة وكفلهم (٤) إبراهيم وسارة ، فإذا كان يوم القيامة دفعوهم إلى آبائهم» [١٣٧٤٦].

قال ابن صاعد : نا به جماعة بكار بن قتيبة وغيره ، ولا أعلم أحدا رفعه إلّا مؤمّل.

أخبرناه أبو محمّد عبد الكريم بن حمزة ، نا أبو محمّد عبد العزيز بن أحمد لفظا ، وأبو القاسم عبيد الله بن [عبد الله بن](٥) هشام بن سوار العنسي الداراني ، قالا : أنا أبو محمّد عبد الرّحمن بن عثمان بن أبي نصر ، نا أبو الحسن خيثمة بن سليمان ، إملاء ، نا محمّد بن إسحاق (٦) بن كثير الصوري ، أنا مؤمل ، نا سفيان ، عن عبد الرّحمن بن الأصبهاني ، عن أبي حازم ، عن أبي هريرة قال : قال النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم : «أطفال المسلمين في جبل في الجنّة فكفلهم (٧) إبراهيم وسارة حتى يدفعوهم إلى آبائهم يوم القيامة» [١٣٧٤٧].

رفعه يحيى القطان عن (٨) سفيان.

أخبرنا (٩) به أبو القاسم إسماعيل بن محمّد ، نا أبو منصور محمّد بن أحمد ، أنا أبو

__________________

(١) بالأصل : «جرر» تصحيف ، والمثبت عن «ز».

(٢) الدرء : النشوز والاعوجاج ، وفي المختصر : رداءة خلق سارة.

(٣) بالأصل و «ز» : خربة.

(٤) كذا بالأصل ، وفي «ز» : يكفلهم.

(٥) سقطت اللفظتان من الأصل واستدركتا عن «ز».

(٦) كتب فوقها في «ز» : «إبراهيم ح».

(٧) كذا بالأصل ، وتقرأ في «ز» : فكفلهم ، وتقرأ : يكفلهم.

(٨) بالأصل : «على عن» وفي «ز» : «على» وكتب فوقها «عن ح».

(٩) في «ز» : أخبرناه.