.......................................................................................

________________________________________________

فعلم اليقين بالنار مثلاً ، هو مشاهدة المرئيات بتوسط نورها ، وعين اليقين بها هو معاينة جرمها ، وحق اليقين بها الاحتراق فيها وانمحاء الهوية بها والصيرورة ناراً صرفاً ، وليس وراء هذا غاية ولا هو قابل للزيادة ، لو كشف الغطاء ما ازددت يقينا .

قال النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله : إلّا أن الناس لم يؤتوا في الدنيا شيئاً خيراً من اليقين والعافية فاسألوهما الله ، وقال صلى‌الله‌عليه‌وآله : كفى باليقين غنى ، وقال أمير المؤمنين عليه‌السلام : اليقين رأس الدين ، وقال الصادق عليه‌السلام : ان العمل الدائم القليل على يقين أفضل عند الله من العمل الكثير على غير يقين (١) .

قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله : اما علامة الموقن فستّة : ايقن بالله حقاً فآمن به ، وايقن بان الموت حق محذره ، وايقن بان البعث حق فخاف الفضيحة ، وايقن بان الجنة حق فاشتاق اليها ، وايقن بان النار حق فظهر سعيه للنجاة منها وايقن بان الحساب حق فحاسب نفسه .

وروي في الكافي عن اسحاق بن عمال قال : سمعت أبا عبد الله عليه‌السلام يقول : ان رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله صلّى بالناس الصبح فنظر إلى شاب في المسجد وهو يخفق ويهوي برأسه مصفراً لونه قد نحف جسمه وغارت عيناه في رأسه فقال له رسول الله : كيف اصبحت يا فلان ؟ قال : اصبحت يا رسول موقناً ، فعجب رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله من قوله وقال : ان لكل يقين حقيقة فما حقيقة يقينك ؟ فقال : ان يقيني يا رسول الله هو الذي احزنني واسهر ليلي واظمأ هواجري فعزفت نفسي عن الدنيا وما فيها ، حتى كأني انظر إلى عرش ربي وقد نصب للحساب وحشر الخلائق لذلك ،

__________________

(١) ميزان الحكمة ( اليقين ) .