فإنهما جوهرتان من جواهر الجنة ، ما مسهما ذو عاهة إلا شفاه الله عزوجل» (١). انتهى. ذكره الحلبي (٢).

ولما بنى إبراهيم عليه الصلاة والسلام ـ كما تقدم ـ وإسماعيل معه أراد أن يجعل حجرا يجعله علما للناس ، أي : يبتدؤون الطواف منه ويختمون به ، ذهب إسماعيل عليه الصلاة والسلام إلى الوادي يطلب حجرا ، فنزل جبريل عليه‌السلام بالحجر الأسود يتلألأ منه نورا أي : فكان يضيء إلى منتهى أنصاب الحرم من كل ناحية (٣).

وفي الكشاف (٤) : [إنه اسودّ](٥) لما [مسته](٦) الحيّض في الجاهلية.

وتقدم أنه اسودّ من مسح آدم به دموعه.

وجاء : أنه اسودّ من خطايا بني آدم سودته.

وأما شدّة سواده فبسبب إصابة الحريق له أولا في زمن قريش ، وثانيا في زمن عبد الله بن الزبير رضي‌الله‌عنه ، وقد كان رفع إلى السماء حين غرقت الأرض زمن نوح عليه الصلاة والسلام.

وفي رواية : أن إبراهيم لما قال لإسماعيل عليهما الصلاة والسلام : يا بني اطلب لي حجرا حسنا أضعه هاهنا قال : يا أبتي إني كسلان لغب ـ أي : تعب ـ قال : عليّ بذلك ، فانطلق وجاء جبريل عليه‌السلام بالحجر من

__________________

(١) أخرجه الأزرقي من حديث ابن عباس (٢ / ٢٩) ، والفاكهي (١ / ٤٤٣ ح ٩٦٨).

(٢) السيرة الحلبية (١ / ٢٤٦).

(٣) أخرجه الأزرقي من حديث محمد بن إسحاق (١ / ٦٥). وذكره ابن حجر في فتح الباري (٦ / ٤٠٦).

(٤) الكشاف (١ / ٩٤).

(٥) قوله : إنه اسودّ ، زيادة من السيرة الحلبية (١ / ٢٥٥).

(٦) في الأصل : مسه. والتصويب من المرجع السابق.