والباب](١) واضعا وجهه على البيت (٢). اه (٣).

وفي شرح الموطأ (٤) عن ابن الزبير عن ابن عباس رضي‌الله‌عنهما قال : الملتزم ما بين الحجر الأسود والباب. كذا في رواية الباجي والمهلب وابن وضاح وهو الصحيح ، ولسائر رواة يحيى : ما بين الركن والمقام.

قال القاضي عياض في المشارق (٥) : وهذا وهم إنما هذا الحطيم ، لا يلتزم بينهما أحد يسأل الله تعالى شيئا إلا أعطاه إياه. قال ابن الزبير : فدعوت الله هناك فاستجيب لي. اه.

وعن ابن عباس رضي‌الله‌عنهما قال : سمعت رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم [يقول](٦) : «الملتزم موضع يستجاب فيه الدعاء ، وما دعا عبد لله فيه دعوة إلا استجابها له ، فو الله ما دعوت فيه إلا أجابني الله» (٧).

وعن عمرو : أنا والله ما أهمّني أمر فدعوت الله فيه إلا استجاب لي منذ سمعت هذا الحديث من ابن عباس (٨).

وعن سفيان رضي‌الله‌عنه : ما دعوت الله قط في شيء إلا استجيب لي منذ سمعت هذا الحديث من عمرو بن دينار (٩).

وقال الحميدي : وأنا والله ما دعوت الله قط فيه بشيء إلا استجاب لي

__________________

(١) زيادة من زبدة الأعمال (ص : ٩٧) ، وإثارة الترغيب والتشويق (ص : ١٧٤).

(٢) أخرجه أحمد (٣ / ٤٣٠).

(٣) زبدة الأعمال (ص : ٩٦ ـ ٩٧).

(٤) الموطأ (١ / ٣٣٨ / ح ٢٥١) ، وفيه : ما بين الركن والباب الملتزم.

(٥) المشارق (١ / ٣٩٣).

(٦) في الأصل : يقال. والتصويب من زبدة الأعمال (ص : ٩٧).

(٧) ذكره الخوارزمي في إثارة الترغيب والتشويق (ص : ١٧٤).

(٨) مثل السابق.

(٩) ذكره الخوارزمي في إثارة الترغيب والتشويق (ص : ١٧٥).