إنه أنف من جبل قعيقعان. وعبارة القاموس (١) : قعيقعان كزعيفران : جبل بمكة وجهه إلى أبي قبيس ؛ لأن جرهم كانت تجعل فيه أسلحتها فتقعقع فيه ، أو لأنهم لما تحاربوا وقطورا قعقعوا بالسلاح في ذلك المكان.

وذكر المحب الطبري في شرح التنبيه : المروة في الأصل : الحجر الأبيض البرّاق. ثم قال : وقد بني على الصفا والمروة أباني حتى سترتهما ، حيث لا يظهر منهما غير يسير في الصفا. قال : والمروة أيضا في وجهها عقد كبير مشرف ، والظاهر أنه جعل علما لحدّ المروة ، وإلا لكان وضع ذلك عبثا ، وقد تواتر كونه حدا بنقل الخلف عن السلف ، وطابق الناسكون عليه ، فينبغي للساعي أن يمرّ تحته ويرقى على البنيان المرتفع عن الأرض. انتهى.

قال الفاسي (٢) : قلت : البناء المرتفع الذي أشار إليه المحب كهيئة الدكة وله درج.

وذكر الأزرقي (٣) والبكري في درج المروة ما يخالف حالها اليوم ؛ أما الأزرقي فإنه قال في الترجمة التي ترجم عليها بقوله : ذكر ذرع ما بين الركن الأسود إلى الصفا ، وذرع ما بين الصفا والمروة : وعلى المروة [خمس عشرة](٤) درجة. انتهى.

وذكر في هذه الترجمة ودرج الصفا ، ونص كلامه [اثنتا عشرة](٥) درجة من حجارة. انتهى.

وذكر النووي أن فيها درجتين. قال الفاسي : والذي فيها الآن واحدة.

__________________

(١) القاموس المحيط (ص : ٩٧٤).

(٢) شفاء الغرام (١ / ٥٨٣).

(٣) الأزرقي (٢ / ١١٩).

(٤) في الأصل : خمسة عشر.

(٥) في الأصل : اثنا عشر.