محاذاة العلمين الموجودين الآن : سبعمائة ذراع [وأربعة وسبعين ذراعا](١) وثمن ذراع بالحديد وربع ذراع.

ومقتضى كون هذه الأعلام حدّ عرفة أن يكون المسجد المشار إليه ليس من عرفة ، وكذا المسافة التي بين المسجد وبين الأعلام المشار إليها ، وذلك يخالف ما ذكره الفقهاء. انتهى. شفاء الغرام (٢).

وفي أحكام القرى : والمسجد الذي يصلي فيه الإمام يوم عرفة في بطن عرنة ، فإذا خرج الإنسان من البطن يريد الوقوف بعرفة فقد صار بعرنة في حين يخرج من البطن.

ثم قال الفاسي (٣) : والحاصل أنه وقع في حدّ عرفة من هذه الجهة ـ أي : جهة مكة ـ وهو بيّن ، وهما علمان بعد [العلمين اللذين](٤) هما حدّ الحرم إلى جهة عرفة ، وكان ثمة ثلاثة أعلام ، ثم سقط واحد منها ، وهناك حجر مكتوب : إن الآمر بإنشاء هذه بين أرض عرفة ووادي عرنة ، مظفر الدين صاحب إربل سنة خمس وستمائة. انتهى.

قال شيخنا : وليس عرنة من عرفة ولا من الحرم على المشهور للحديث : «عرفة كلها موقف وارتفعوا عن بطن عرنة» ، وهو الوادي الذي بين العلمين [اللذين](٥) هما حدّ عرفة ، والعلمان اللذان هما حدّ الحرم ما بين الأعلام ليس من عرفة ولا من الحرم بل هو وادي عرنة وهو موقف الشيطان. انتهى.

__________________

(١) ما بين المعكوفين زيادة من شفاء الغرام.

(٢) شفاء الغرام (١ / ٥٦٦).

(٣) شفاء الغرام (١ / ٥٦٦).

(٤) في الأصل : العلمان اللذان.

(٥) في الأصل : اللذان.