الميقدة. وقيل : المشعر الحرام ما بين جبل المزدلفة من مأزمي عرفة إلى وادي محسر ، وليس المأزمين ولا وادي محسر من المشعر الحرام. والصحيح أنه الجبل ؛ لما روى (١) جابر رضي‌الله‌عنه أن النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم لما صلى الفجر ـ يعني بالمزدلفة ـ ركب ناقته حتى أتى المشعر الحرام [فدعا وكبّر وهلّل ، ولم يزل واقفا حتى أسفر.

وقوله تعالى : (عِنْدَ الْمَشْعَرِ الْحَرامِ) [البقرة : ١٩٨]](٢) معناه : مما يلي المشعر الحرام قريبا منه ، وذلك للفضل كالقرب من جبل الرحمة [وإلا فالمزدلفة كلها موقف إلا وادي محسر](٣) ، أو جعلت أعقاب المزدلفة لكونها في حكم المشعر ومتصلة به عند المشعر. اه كلامه.

وجزم حافظ الدين النسفي في [المدارك](٤) : أن المشعر الحرام هو جبل قزح ، ولم يذكر قولا آخر (٥).

وقال في [المنافع شرح النافع](٦) : أنه المزدلفة.

وقال النووي في شرح مسلم (٧) : المشعر الحرام هو جبل في المزدلفة يقال له : قزح ، وقيل : المشعر الحرام : المزدلفة كلها.

وقال أيضا في شرح حديث جابر الطويل (٨) : ثم ركب القصوى حتى

__________________

(١) في ب زيادة : أن.

(٢) ما بين المعكوفين زيادة من الكشاف (١ / ١٢٤).

(٣) ما بين المعكوفين زيادة من الكشاف ، الموضع السابق.

(٤) في ب : المدراك. وهو تحريف.

(٥) تفسير النسفي (١ / ١٧١).

قلت : بل ذكر قولا آخر ، وهو : أن المشعر الحرام ، مزدلفة.

(٦) في ب : النافع شرح اليافع. وانظر : كشف الظنون (٤ / ٦١٦).

(٧) شرح النووي على صحيح مسلم (٨ / ١٨١).

(٨) أخرجه مسلم (٢ / ٨٩١). وانظر : شرح النووي على صحيح مسلم (٨ / ١٨٩).