واختلف في أول من سهّلها ، فقيل : معاوية ، وقيل : عبد الله بن الزبير ، ثم سهّلها عبد الملك بن مروان ، ثم سهّلها ودرجها المهدي ، ثم بعض المجاورين سهّل موضعا في رأسها سنة إحدى [عشرة](١) وثمانمائة ، ثم سهّلها غيره في سنة [سبع عشرة](٢) وثمانمائة ، وكانت ضيّقة لا تسع إلا قنطارا واحدا ففتحت حتى اتسعت فصارت تسع أربع مقاطير محمّلة ، وسهّلت أرضها. اه من شرح البخاري للشيخ محمد عربي المالكي البنّاني.

أقول : ثم سهّلت في سنة ألف ومائتين وتسعين ١٢٩٠.

قال ابن الأثير (٣) : والحجون الجبل المشرف مما يلي شعب الجزارين بمكة ، وقيل : هو موضع بمكة فيه اعوجاج. قال : والأول هو المشهور.

وفي القاموس (٤) : الحجون [جبل](٥) بمعلا مكة. اه.

وفي السيرة الحلبية (٦) : إنه (٧) موضع ما غرز الزبير رايته بالحجون ، وذلك عند شعب أبي طالب ، وفيه تصريح أن شعب أبي طالب كان خارجا عن مكة. اه.

وقد علمت الخلاف في موضع مسجد الراية ، فليحرر. انتهى.

ومنها : مسجد يقال له : مسجد الجن ، وقد عرّفه الأزرقي (٨) بأنه مقابل الحجون.

__________________

(١) في الأصل : عشر.

(٢) في الأصل : سبعة عشر.

(٣) النهاية في غريب الحديث (١ / ٣٤٨).

(٤) القاموس المحيط (ص : ١٥٣٤).

(٥) قوله : جبل ، زيادة من القاموس.

(٦) السيرة الحلبية (٣ / ٢٧).

(٧) في الأصل : أن. والصواب ما أثبتناه.

(٨) الأزرقي (٢ / ٢٠٠ ـ ٢٠١).