الحديث المرفوع : «كان طوله ستين ذراعا في سبعة أذرع» (١).

ومن ثمّ قال الحافظ ابن حجر (٢) : إن ما روي من أن آدم لما أهبط كان رجلاه في الأرض ورأسه في السماء ، فحطه الله إلى ستين ذراعا ـ أي : الذي تقدم ـ. لكن ظاهر الخبر الصحيح يخالفه وهو : أنه خلق في ابتداء الأمر على طول ستين ذراعا وهو الصحيح.

وكان آدم عليه‌السلام أمرد ، وكان مهبطه بأرض الهند ، وجاء : أنه نزل بنخلة العجوة ؛ مكان بين مكة والطائف. اه.

أقول : هو المعروف الآن بالمضيق.

ثم لما أمر الله آدم بالخروج لتلك الخيمة ، خرج إليها حتى انتهى إلى مكة ، وإذا خيمة في موضع الكعبة أي : الذي به الكعبة الآن ، وتلك الخيمة ياقوتة حمراء من يواقيت الجنة مجوفة أي : ولها أربعة أركان بيض ، وفيها ثلاثة قناديل من ذهب فيها نور يلتهب من نور الجنة ، طولها ما بين السماء والأرض. كذا في بعض الروايات.

ولعل وصف الخيمة بما ذكر لا ينافي ما تقدم ؛ [لأنه](٣) يجوز أن تكون تلك الخيمة هي البيت المعمور ، وإنما رفعت زمن الطوفان إلى السماء على ما يأتي. ووصف بأنه ياقوتة حمراء ؛ لأن سقفه كان ياقوتة حمراء ، إلا أن التعدد بعيد فليتأمل.

ونزل مع تلك الخيمة الركن وهو الحجر الأسود ؛ ياقوتة بيضاء من أرض الجنة وكان كرسيا لآدم عليه‌السلام يجلس عليه أي : ولعل المراد

__________________

(١) ذكره ابن حجر في فتح الباري (٦ / ٣٦٧).

(٢) فتح الباري (٦ / ٣٦٧).

(٣) في الأصل : أنه.