ألم ترنا غداة المقر فئنا		بأنهار وساكنها جهارا
قتلناهم بها ثم انكفأنا		إلى فم الفرات بما استجارا
لقينا من بني الأحرار فيها		فوارس ما يريدون الفرارا

المِقَرُّ : بكسر الميم ، وفتح القاف ، وتشديد الراء ، كذا ضبطه الحازمي : علم مرتجل لاسم جبل كاظمة في ديار بني دارم ، ولو كان من القرار والاستقرار لكان بفتح الميم ، وقال العمراني : مقرّ موضع بكاظمة ، وقيل : أكمة مشرفة على كاظمة ، وفي شعر الراعي مقرّ وعليه :

وأنضاء أنخن إلى سعيد		طروقا ثم عجّلن ابتكارا
على أكوارهن بنو سبيل ،		قليل نومهم إلا غرارا
حمدن مزاره ولقين منه		عطاء لم يكن عدة ضمارا
فصبّحن المقرّ وهنّ خوص		على روح تلقّين الحمارا

وقال : المقرّ موضع بالبصرة على مسيرة ليلتين وهو وسط كاظمة وعليه قبر غالب أبي الفرزدق ، كذا ضبطه بفتح الميم والقاف وهذا مشتق ، قال العمراني : والمقرّ جبل كاظمة ، عن السكري بخط ابن أخي الشافعي قاله في شرح قول جرير :

تبدّل يا فرزدق مثل قومي		بقومك إن قدرت على البدال
فإن أصبحت تطلب ذاك فانقل		شماما والمقرّ إلى وعال

مَقْرُونٌ : من أقاليم الجزيرة الخضراء بالأندلس.

مَقَرّةُ : تأنيث المقرّ ، بالفتح ، وتشديد الراء ، وهو الموضع الذي يستقر فيه كأنه أنّث لأنه بقعة أو أرض : موضع.

مَقْرَةُ : بالفتح ثم السكون ، وتخفيف الراء ، كأنه إن كان عربيّا من الاستنقاع ، تقول مقرت السمكة في الماء والملح مقرا إذا أنقعتها فيه ، ومقرة : مدينة بالمغرب في بر البربر قريبة من قلعة بني حمّاد بينها وبين طبنة ثمانية فراسخ وكان بها مسلحة للسلطان ضابطة للطريق ، ينسب إليها عبد الله بن محمد بن الحسن المقري ، ذكره السلفي في تعاليقه.

مقرية : حصن من حصون اليمن بيد عبد علي بن عواض.

المَقْسُ : بالفتح ثم السكون ، وسين مهملة ، يقال : مقسته في الماء مقسا إذا غططته فيه ، والمقس كان في القديم يقعد عندها العامل على المكس فقلب وسمي المقس : وهو بين يدي القاهرة على النيل ، وكان قبل الإسلام يسمى أمّ دنين ، وكان فيه حصن ومدينة قبل بناء الفسطاط ، وحاصرها عمرو بن العاص وقاتله أهلها قتالا شديدا حتى افتتحها في سنة ٢٠ للهجرة ، وأظنه غير قصر الشمع المذكور في بابه وفي بابليون.

المُقْشَعِرُّ : اشتقاقه معلوم ، بضم أوله ، وسكون ثانيه ، وشين معجمة ، وعين مكسورة ، وراء مشددة : من جبال القبلية ، عن الزمخشري عن الشريف عليّ.

مِقَصُّ قَرْنٍ : جبل مطلّ على عرفات ذكر في قرن ، وأنشد ابن الأعرابي لابن عمّ خداش بن زهير عن الأصمعي :

وكائن قد رأيت من أهل دار

دعاهم رائد لهم فساروا