يجاوبن لحنا في الغصون كأنها		نوائح ميت يلتدمن على قبر
فقلت : لقد هيّجن صبّا متيّما		حزينا وما منهنّ واحدة تدري

وقال نصيب :

وقد كانت الأيام ، إذ نحن باللوى ،		تحسّن لي لو دام ذاك التحسن
ولكنّ دهرا بعد دهر تقلّبت		بنا من نواحيه ظهور وأبطن

لِوَى طُفَيْل : واد بين اليمن ومكة قتل فيه هلال الخزاعي عبدة بن مرارة الأسدي غيلة في قصة يطول شرحها ، فقال هلال :

أبلغ بني أسد بأنّ أخاهم		بلوى طفيل عبدة بن مرارة
يروي فقيرهم ويمنع ضيمهم ،		ويريح قبل المعتمين عشاره

لِوَى النُّجَيْرَة : مذكور في شعر عنترة العبسي حيث قال :

فلتعلمنّ ، إذا التقت فرساننا

بلوى النجيرة ، أن ظنك أحمق

لِوَى الأرْطى : في شعر الأحوص بن محمد حيث قال :

وما كان هذا الشوق إلّا لجاجة		عليك وجرّته إليك المقادر
تخبّر ، والرحمن ، أن لست زائرا		ديار الملا ما لاءم العظم جابر
ألم تعجبا للفتح أصبح ما به		ولا بلوى الأرطى من الحيّ وابر؟

لِوَى المَنْجنون : في شعر عبيد الله بن قيس الرّقيّات حيث قال :

ما هاج من منزل بذي علم

بين لوى المنجنون فالثّلم

لِوَى عُيُوب : في شعر عبد بن حبيب الهذلي حيث قال :

كأن رواهق المعزاء خلفي

رواهق حنظل بلوى عيوب

اللَّوَاسِي : مدينة خراب بالفيوم وهي مصر بلا شك ، فيها مسجد لموسى بن عمران ، عليه السّلام ، والآلة التي قاس بها يوسف الصديق ، عليه السّلام ، عين الفيوم.

لَوَاتَةُ : بالفتح ، وتاء مثناة : ناحية بالأندلس من أعمال فرّيش. ولواتة : قبيلة من البربر.

اللَّوَالِجَان : بالفتح ، وبعد الألف لا مكسورة ، وجيم ، وآخره نون : موضع بفارس.

لَوَانُ : بالفتح ، وآخره نون : موضع في قول أبي دؤاد : ببطن لوان أو قرن الذّهاب

لُوبِيَاباذ : بالضم ثم السكون ، وكسر الباء ، وياء ، وبعد الألف باء موحدة ، وآخره ذال : موضع بأصبهان.

لَوْبَةُ : بالفتح ثم السكون ، وباء موحدة : موضع بالعراق من سواد كسكر بين واسط والبطائح وقال المدائني : كان عثمان بن عفان حيث ضمّ الجندين؟ ونقل أهل وجّ إلى البصرة ردّ ما كان في أيديهم من الأرض إلى الخراج غير أرض تركها لعبد الله أذينة العبدي ، وبحر لوبة سابور من دست ميسان كانت