وترجمه السيوطيّ في بغية الوعاة (١) ( ص ٣٨٦ ) وأثنىٰ عليه ، وذكر مشايخ قراءته وتآليفه وقال : كان إماماً عالماً علّامة عارفاً بالعربيّة والتصريف وغيرهما ، وذكره أبو الحسنات في فوائده ( ص ٢٠٧ ).

مرّ الإيعاز إلىٰ حديثه ( ص ٤٤ ) ، ويأتي لفظه في آية التبليغ.

٢٨٦ ـ نجم الدين محمد ابن القاضي عبد الله بن عبد الرحمن الأذرعيّ ـ الزرعيّ ـ الدمشقيّ ، الشافعيّ ، المعروف بابن عجلون : المولود ( ٨٣١ ) والمتوفّىٰ ( ٨٧٦ ).

قال السخاوي في ضوئه اللامع ( ٨ / ٩٦ ) : كان إماماً علّامةً مُتقناً حجّةً ضابطاً جيِّد الفهم ، لكنَّ حافظته أجود ، ديِّناً عفيفاً وافر العقل. وذكر مشايخ قراءته في الفقه وأصوله والحديث والتفسير والمنطق والعربية ، وعدّ تصانيفه.

وترجمه عبد الحيّ في شذراته (٢) ( ٧ / ٣٢٢ ) ، وقال : إنَّه الإمام العلّامة ، أخذ عن علماء عصره ، وبرع ومهر ، أخذ عنه من لا يُحصىٰ.

وتوجد ترجمته في البدر الطالع ( ٢ / ١٩٧ ).

يأتي لفظه في شعر أبي عبد الله الشيباني في شعراء الغدير.

٢٨٧ ـ علاء الدين عليُّ بن محمد القوشجيّ (٣) : المتوفّىٰ ( ٨٧٩ ).

ترجمه بدر الدين في تعاليق الفوائد البهيّة ( ص ٢١٤ ) ، وذكر تآليفه ، وقال : كان ماهراً في العلوم الرياضيّة. وعبّر عنه الكاتب الچلبي في كشف الظنون (٤) ـ في ذكر شرح التجريد له ـ : بالمولى المحقِّق ، أثنىٰ على شرحه.

___________________________________

(١) بغية الوعاة : ٢ / ٢٧٥ رقم ١٩٦٧.

(٢) شذرات الذهب : ٩ / ٤٨٠ حوادث سنة ٨٧٦ هـ.

(٣) كلمة تركية معناها : صاحب الطير ، لقّب بها والده خادم ألغ بيك ملك ما وراء النهر ، حافظ البازي له. ( المؤلف )

(٤) كشف الظنون : ١ / ٣٤٨.