(تلتل) ـ في حديث ابن مسعود رضى الله عنه «أتى بشارب فقال تَلْتِلُوه» هو أن يحرّك ويستنكه ليعلم هل شرب أم لا. وهو في الأصل السّوق بعنف.

(تلد) [ه] في حديث ابن مسعود «آل حم من تِلَادِي» أى من أوّل ما أخذته وتعلّمته بمكة. والتَّالِد : المال القديم الذى ولد عندك ، وهو نقيض الطّارف.

ومنه حديث العباس «فهى لهم تَالِدَة بالدة» يعنى الخلافة. والبالد إتباع للتّاكد.

ومنه حديث عائشة رضى الله عنها «أنها أعتقت عن أخيها عبد الرحمن تِلَاداً من تِلَادِهَا» فإنه مات في منامه. وفي نسخة تِلَاداً من أَتْلَادِهِ.

(ه) وفي حديث شريح «أن رجلا اشترى جارية وشرط أنّها مولّدة فوجدها تَلِيدَة فردّها» قال القتيبى : التَّلِيدَة التى ولدت ببلاد العجم وحملت فنشأت ببلاد العرب ، والمولّدة التى ولدت ببلاد الإسلام. والحكم فيه إن كان هذا الاختلاف يؤثر في الغرض أو في القيمة وجب له الردّ وإلّا فلا.

(تلع) ـ فيه «أنه كان يبدو إلى هذه التِّلَاع» التِّلَاع : مسايل الماء من علو إلى سفل ، واحدها تَلْعَة. وقيل هو من الأضداد ؛ يقع على ما انحدر من الأرض وأشرف منها.

(س) ومنه الحديث «فيجىء مطر لا يمنع منه ذنب تَلْعَة» يريد كثرته وأنه لا يخلو منه موضع.

والحديث الآخر «ليضربنّهم المؤمنون حتى لا يمنعوا ذنب تَلْعَة».

[ه] وفي حديث الحجاج في صفة المطر «وأدحضت التِّلَاع» أى جعلتها زلقا تزلق فيها الأرجل.

وفي حديث عليّ رضى الله عنه «لقد أَتْلَعُوا أعناقهم إلى أمر لم يكونوا أهله فوقصوا دونه» أى رفعوها.

(تلعب) ـ في حديث عليّ رضى الله عنه «زعم ابن النابغة (١) أنى تِلْعَابَة تمراحة ، أعافس وأمارس» التِّلْعَابَةُ والتِّلِعَّابَةُ بتشديد العين ، والتِّلْعِيبَة : الكثير اللعب والمرح. والتاء زائدة.

__________________

(١) يعنى عمرو بن العاص.