(س) وفيه «كأنى أنظر إلى ساقه في غرزه كأنها جَمَّارَة» الجَمَّارَة قلب النّخلة وشحمتها ، شبّه ساقه ببياضها.

(س) وفي حديث آخر «أنه أتى بجَمَّار» هو جمع جَمَّارَة.

(جمز) [ه] في حديث ماعز «فلمّا أَذْلَقَتْهُ الحجارةُ جَمَزَ» أى أسرع هاربا من القتل. يقال : جَمَزَ يَجْمِزُ جَمْزاً.

(س) ومنه حديث عبد الله بن جعفر «ما كان إلّا الجَمْز» يعنى السّير بالجنائز.

(س) ومنه الحديث «يردّونهم عن دينهم كفّارا جَمَزَى» الجَمَزَى بالتّحريك : ضرب من السّير سريع ، فوق العنق ودون الحضر. يقال : التّاقة تعدو الجَمَزَى ، وهو منصوب على المصدر.

[ه] وفيه «أنه توضّأ فضاق عن يديه كُمَّا جَمَّازة كانت عليه» الجَمَّازة : مدرعة صوف ضيّقة الكمّين.

(جمس) (ه) في حديث ابن عمر رضى الله عنهما «أنه سئل عن فأرة وقعت في سمن ، فقال : إن كان جَامِساً ألقى ما حولها وأكل» أى جامدا ، جَمَسَ وجمد بمعنى.

(س) ومنه حديث ابن عمير «لَفُطْسٌ خُنْسٌ بِزُبْدٍ جُمْسٍ» إن جعلت الجُمْسُ من نعت الزّبد كان معناه الجامد ، وإن جعلته من نعت الفُطْس ـ وتريد به التّمر ـ كان معناه الصُّلْبُ العَلِكُ. قاله الخطابى. وقال الزمخشرى : الجَمْسُ بالفتح : الجامد ، وبالضم جمع جُمْسَةٍ ، وهى البشرة الّتى أرطبت كلّها وهى صلبة لم تنهضم بعد.

(جمش) (ه) فيه «إن لقيتها نعجة تحمل شفرة وزنادا بخبت الجَمِيش فلا تهجها» الخبت : الأرض الواسعة. والجَمِيش : الذى لا نبات به ، كأنه جُمِشَ : أى حُلِقَ ، وإنّما خصّه بالذّكر لأن الإنسان إذا سلكه طال عليه وفنى زاده واحتاج إلى مال أخيه المسلم. ومعناه : إن عرضت لك هذه الحالة فلا تعرّض لنعم أخيك بوجه ولا سبب ، وإن كان ذلك سهلا متيسرا ، وهو معنى قوله : تحمل شفرة وزنادا ، أى معها آلة الذّبح والنار (١).

__________________

(١) انظر مادة «خبت» فيما يأتى