ومنه الحديث «كنت أبايع الناس ، وكان من خلقى الجَوَازُ» أى التّساهل والتسامح في البيع والاقتضاء. وقد تكرر في الحديث.

ومنه الحديث «أسمع بكاء الصّبى فأَتَجَوَّز في صلاتى» أى أخفّفها وأقلّلها.

ومنه الحديث «تَجَوَّزُوا في الصلاة» أى خفّفوها وأسرعوا بها. وقيل إنّه من الجَوْز : القطع والسّير.

وفي حديث الصراط «فأكون أنا وأمّتى أوّل من يُجِيزُ عليه» يُجِيزُ : لغة في يَجُوز. يقال جَازَ وأَجَاز بمعنى.

ومنه حديث المسعى «لا تُجِيزُوا البطحاء إلّا شدّا».

وفي حديث القيامة والحساب «إنى لا أُجِيزُ اليوم على نفسى شاهدا إلا منّى» أى لا أنفذ وأمضى ، من أَجَاز أمره يُجِيزه إذا أمضاه وجعله جَائِزاً.

(س) ومنه حديث أبى ذرّ رضى الله عنه «قبل أن تُجِيزُوا علىّ» أى تقتلونى وتنفذوا فىّ أمركم.

وفي حديث نكاح البكر «فإن صمتت فهو إذنها ، وإن أبت فلا جَوَازَ عليها» أى لا ولاية عليها مع الامتناع.

(ه) ومنه حديث شريح «إذا باع المُجِيزان فالبيع للأوّل ، وإذا أنكح المجيزان فالنّكاح للأوّل» المُجِيزُ : الولىّ والقيّم بأمر اليتيم. والمُجِيز : العبد المأذون له في التّجارة.

(ه) ومنه حديثه الآخر «إنّ رجلا خاصم غلاما لزياد في برذون باعه وكفل له الغلام ، فقال : إن كان مُجِيزاً وكفل لك غَرِمَ».

(س) وفي حديث عليّ رضى الله عنه «أنه قام من جَوْز اللّيل يصلّى» جَوْزُ كلّ شىء : وسطه.

(س) ومنه حديث حذيفة رضى الله عنه «ربط جَوْزَه إلى سماء البيت ، أو جَائِز البيت» وجمع الجَوْز أَجْوَاز.