قَدَمة يعنى أنَّ لها قَدَما في الخير فلم بجيؤا به على مثال جَرِىء وكَمِىٍّ وشُجَاع وشَدِيدٍ يريد أن البابَ في فَعُل يَفْعُل أن يجىء الاسم على فَعِيل أو فُعَال واذا خرج عن هذين البِناءيْنِ فهو شاذُّ ليس بالباب ويُحْفَظ حِفْظا والكثير فَعِيل وفُعَال كقولك نَظُفَ يَنْظُف فهو نَظِيف وقَبُح يَقْبُح فهو قَبِيح وجَمُلَ يَجْمُل فهو جَمِيل وفَعِيل أكثَرُ من فُعال* قال سيبويه* أما الفُعْل من هذه المَصادِر فنحو الحُسْن والقُبْح والفَعَالة أكثَرُ وقالوا نَضَر وجهُه يَنْضُر على فَعَل يَفْعُل مثل خَرَج يَخْرُج لأنَّ هذا فِعْلٌ لا يتعدَّى الى غيْرِك كما أن هذا فِعْل لا يتعدَّاك وقالوا ناضِرٌ كما قالوا نَضَرَ وانما ذكَر نَضَرَ وجْهُه لأنه من باب الحُسْن والقُبْح الذى يأتى فِعْلُه على فَعُل يَفْعُل ليُرِيك خُروجَه عن الباب واسمُ فاعِله نَضِير ونَضْر وناضِرٌ فناضِرٌ على قياس ما بوجِبُه فِعْلُه كقولك خَرِجَ يَخْرُج فهو خارِجٌ ونَضِير كما قالوا وَسِيمٌ لأنه نحوه في المعْنَى وقالوا نَضْر كما قالوا حَسَنٌ الا أن هذا مُسَكّن الأوْسطِ وقالوا ضَخْم ولم يَقُولوا ضَخِيم كما قالوا عَظِيم وقد حكَى أبو العبَّاس المبَرّد رحمه‌الله ضَخِيم وقالوا النَّضارَة كما قالوا الوَسامَة ومثل الحَسَن السَّبَط والقَطَط وقالوا سَبِط سَبَاطةً وسُبُوطةً ومثل النَّضْر الجَعْدُ وقالوا رجل سَبِطٌ كما بَنْوه على فَعَل أعنى أنه يُقال سَبِطٌ وسَبَطٌ وحكى أبو الحسن سَبْطٌ وقالوا مَلُحَ مَلاحةً وهو مَلِيح وسَمُحَ سَمَاحةً وهو سَمْح وقالوا سَمِيح كقَبِيح وقالوا بَهُوَ يَبْهُو بَهاءً وهو بَهِىٌّ كجَمُل جَمَالا وهو جَمِيل وقالوا شَنُع شَنَاعةً وهو شَنِيع وقالوا أشْنَعُ فادخلوا أفْعَلَ فى هذا إذ صار خَضْلةً فيه كاللَّون وقالوا نَظُف نَظَافةً كصَبُحَ صَبَاحة وهو صَبِيح وقالوا طَهُر طهارةً وهو طاهِرٌ ولم يقولوا طَهِير وقالوا طَهَرت المرأةُ فاستعملوا طاهِرًا على قولهم طَهَرَتْ لا على قولهم طَهُرتْ وقالوا مَكُث مُكْثا وهو ماكِثٌ وقد قالوا مَكِيثٌ فيحمل ماكِثٌ على مَكَث ومَكِيثٌ على مَكُثَ* قال سيبويه* وما كان من الصِّغَرِ والكِبَر فهو نحوٌ من هذا قالوا عَظُم عَظَامةً فهو عَظِيم ونَبُل نَبَالةً فهو نَبِيل وصَغُرَ صَغَارةً وهو صَغِير وقَدم قَدَامةً فهو قَدِيم* وقد يجِىءُ المصدَرُ على فِعَل وذلك قولك الصِّغَر والكِبَر والقِدَم والعِظَمُ والضِّخَم وقد يَبْنُون الاسمَ على فَعْل وذلك نحوُ ضَخْمٍ وفَخْم وعَبْل وقد يجِىء المصدَر على فُعُولة كما قالوا القُبُوحة وذلك قولهم الجُهُومة والمُلُوحة والبُحُوحةُ وقالوا كَثُر كَثَارةً وهو كَثِير وقالوا الكَتْرة فبَنَوه على الفَعْلة والكَثِير