فُلانا وقومٌ يقُولون غُرْتُه ـ أى نفَعْتُه وأنشد

ويقال ذهب فلانٌ يَغِير أهلَهُ ـ أى يَمِيرُهم ويَنْفَعُهم وأنشد

وكذلك غارَنِى الرجلُ يَغِيرُنى ويَغُورُنِى ـ اذا أعطاكَ الدِّية والاسم الغِيرَة وجمعها غِيَرٌ ويقال ما لَكَ تَتَحَوَّز مِنِّى كما تتَحَوَّز الحيَّةُ ويقال قد تَحَيَّزت الى حِصْنٍ أو الى فِئَةٍ ـ أى انحَزْت اليها وقد تَحَوَّزْت ـ أى تلَبَّثْت ويقال تَوَّهْت الرجُلَ وتَيَّهته وكذلك طَوَّحْته وطَيَّحته* أبو عبيد* ما أَتْوَهَه وأتْيَهَه وأطْوَحَه معاقبة وهى عِنْد سيبويه من الواو ولهذا قال انّ طِحْت تَطِيحُ مثلُ حَسِب يَحْسِبُ* ابن السكيت* ساغَ الرجلُ طَعامَه يَسِيغُه وبعضُهم يقول يَسُوغُه والجَيِّد أساغَ الطعامَ بالألف وماهَتِ الرَّكِيَّة تَمُوه هذا الأصلُ لأنَّك تقُول أمْواهٌ وقد قيل تَمِيهُ وتَمَاهُ ويقال طالَ طِوَلُك وطالَ طِيَلُك مكسُورةَ الأوّل جَمِيعا فأما الحبْلُ فلم نسمَعْه الا بكسْر الأوّل وفَتْح الثانى ويقال ضاره يَضِيرُه وزعم الكسائىُ (١) أنه سَمِع بعض أهل العالِيَة يقولُ لا يَنْفَعُنى ذلك ولا يَضُورُنِى ويقال إن بينَهما لَبَوْنا في الفَضْل وبَيْنا فأما في البُعْد فيقال إن بَيْنَهما لَبَيْنا لا غيْرُ ويقال إنَّ فلانا لَسَريعُ الأَوْبَةِ وقومٌ يحَوِّلُونَ الواو ياءً فيقُولونَ سريعُ الأيْبةِ وقومٌ يقُولونَ لاتَهُ يَلِيتُه ولغةٌ أُخْرى يَلُوتُه ومعناهما ـ حبَسَه عن وَجْهه قال رؤبةُ

* ولم يَلِتْنِى عن سُرَاهًا لَيْتُ*

تقديره لم يَبِعْنى بَيْع وفي القرآن (لا يَلِتْكُمْ مِنْ أَعْمالِكُمْ شَيْئاً) وقرئ يَأْلِتْكم من ألت يَأْلِت وقومٌ يقولُون ذهبَ (٢) في هذا المعنى ألاتَهُ ويقال ماثَ الشىءَ فهو يَموثُه ومعناه أذابَهُ والمصدر مَوَثَانًا ويقال أصابَتْهُم مُصِيبةٌ ومَصاوِبُ ومَصَايِبُ فهو على الأصل وحكى سيبويه أن بعضَهم قال في جمع مُصِيبة مَصائِبُ فيهمِز وهذا غَلط وانما هو مُفعِلة وتوهَّموها فَعِيلةً* قال* ومنهم من يقولُ مَصَاوِب فيَجِىءُ به على الاصلِ والقِياسِ وقولُ سيبويه توهَّمُوها فَعِيلة ـ أى توهَّمُوا الياءَ التى في مُصِيبة وهى مُنقَلِبةٌ عن العين التى هى واوٌ الياءَ التى تُزَاد للمدِّ في نحو سَفِينة فهمَزُوا الياءَ

__________________

(١) قوله ويقال طال طولك الى قوله وزعم الكسائى لا يخفى ما في هذه العبارة وفي الصحاح وطال طِوَلك وطِيَلك أى عمرك ويقال أيضا طال طيلك وطَوْلك ساكنة الواو والياء وطال طُوَلك بضم الطاء وفتح الواو وطال طَوَلك بالفتح كل ذلك حكاه ابن السكيت قال فاما الحبل الخ تأمل كتبه مصححه

(٢) يظهر أن ذهب من زيادة النساخ