الفِرْسِنِ* ابن السكيت* ويقال في السَّكْران نَشْوانُ قد اسْتَبانت نَشْوتُه وزعمَ يونُسُ أنه سَمِع نِشْوته بكسر النُّون* وقال الكسائى* يقال رجُل نَشْيانُ للخَبَر ونَشْوانُ هو الكلامُ المستعْمَل ويقال من أيْنَ نَشِيت هذا الكلامَ وهذا الخَبَر ويقال سَخَوت النار أسْخاها سَخْوا ويقال أيضا سَخَيْت أسْخَى سَخْيا وذلك اذا أُوقِدَتْ فاجتَمع الجمزُ والرَّمادُ ففرَّجْته يقال اسْخَ نارَك ـ أى اجعَلْ لها مكانًا تُوقَد عليه وأنشد

ويقال محَوْت أَمْحُو ومحَيَت أمْحَى وجَبَوت الماءَ وجَبَيته ـ اذا قَرَئ الماءَ في الحَوْض أى جَمَعه* أبو عبيد* جَبَوت الخَراجَ وجَبَيته جِبَايةً وجِبَاوةً* قال الفارسى* جَبَيْته جِبَاوةً من باب أَشَاوَى في الشُّذُوذ ومثله عِنْده إنْىٌ من اللَّيل وإنْوٌ يرفَع ذلك الى أبى زَيْد وأحمد بن يحيَى* ابن السكيت* لَخَيته ولَخَوْته ـ اذا أسْعطْتَه واللَّخَا ـ المُسْعُط وألخَيْت لغة وسيأتى ذكرُها في باب فَعَلت وأفْعَلت* ابن السكيت* عن الكسائى سمِعتُ من يقول اشتَدَّ حَمْوُ الشمسِ وحَمْىُ الشمسِ وهو بِلْوُ سَفَر وبِلْىُ سفَرٍ ـ للذى قد بَلَّاه السفَرُ وحُكِى لم تَعْنُ بِلادُنا بشئٍ ولم تَعْنِ ـ يريد لم تُنْبِت شيأ* وقال* ما أحْسَنَ أَتْوَيَدِى الناقةِ وأَتْىَ يديها ـ يعنى رَجْعَ يديْها في سَيْرها وأتَيْتُه أَتْيةً واحدةً وأَتَوْتُه وأنشد

ويقال طَبَانِى الشىءُ يَطْبِينِى ويَطْبُونِى ـ اذا دَعاكَ وقد طَلَوت الطَّلَا وطَلَيْت ـ يعنى رَبَطْته برِجْله* أبو عبيد* مَأَوْت السِّقاءَ ومَأَيتُه ـ اذا مَدَدته حتى يَتَّسِع* وقال* طَغَوْتَ يا رجُلُ وطَغَيْت وهَذَوْت وهَذَيْت وزَقَوْتَ يا طائِرُ وزَقَيْت ومَنَوت الرجُل ومَنَيْته ـ اذا ابتَليْته واختَبَرْته ولَحَوت العَصَا ولَحْيتها ـ اذا قَشَرتها ولَحيْت الرجُلَ من اللَّومِ لا غيْرُ وشَأوْت القومَ شَأْوًا وشَأيتُهم شَأْبًا ـ سبَقْتُهم وقد طَهَوْت اللحمَ وطَهَيْته ـ اذا طَبَخْته وقد صَغَوْت وصَغِيت ولَغَوْت أَلْغُو ولَغِيت أَلْغَى لَغْيا ويقال عَلَوْت وعَلِيت وسَلَوْت وسَلِيت وقد حَلِيَتْ بصدْرِى وحَلَت