الطَّسْتَ ـ أى جَلَاها يَمْقُوها ويَمْقِيها ومَقَوْت أسنانِى ومَقَيتها وقد نَثَوت الحدِيثَ ونَشَيْت وقد سَخَتْ نفْسُه تَسْخُو وبعضهم يقُول سَخِيَت تَسْخَى ويقال فَلَيْت رأسَه بالسَّيْف وفَلَوْت* قال أبو عبيد* معناه ضرَبْت رأسَه وأنشد

* أَفْلِيه بالسَّيْف اذا اسْتَفْلَانِى*

* ابن السكيت* قَلَوْت البُرَّ والبُسْرُ وبعضُهم يقُول قَلَيْت ولا يكونُ في البُغْض الا قَلَيت وفَأوْتُ رأسَه بالسَّيْفِ وفَأَيت ـ أى صَدَعت وقد انْفأَى القَدَح وقد حَلَيت المرأة ـ اذا جعلْتَ لها حَليا وبعضهم يقول حَلَوْتها في هذا المعنى* قال* ويقول بعضهم هذه قَوْسٌ مَغْرِيَّة يريدون مَغْرُوَّة ويقال داهِيَةٌ دَهْياءُ ودَهْواءُ وله غَنَمٌ قَنْوة وقِنْوةٌ وقِنْيةٌ وقُنْيان وقُنْوان وقِنْيانٌ* أبو عبيد* قَنَوت الغنَمَ وقَنَيْتها من القِنْية* ابن السكيت* حَزَيْت الطيْرَ وحَزَوْتها ـ اذا زَجَرتها وهى النُّقَاية والنُّقَاوةُ من كل شىءِ ـ خيارُه* أبو عبيد* على مثاله نُفَاية ونُفَاوَة وهى النِّفْوة والنِّفْية* ابن السكيت* عَزَيْته الى أبِيه ـ نسَبته اليه أشَدَّ العَزْى وبنو أسَد يقولون عَزَوْته إلى أبيه ويُقال اعتَزَى فلانٌ الى فُلانٍ ـ اذا انتَسبَ اليه* وقال* حَثَيت عليه التُّرابَ وحَثَوْت حَثْيا وحَثْوا قال الشاعر

ويقال ما كان مَرْضُوًّا ومَرْضِيًّا قال أهل العالِيَةَ القُصْوَى وأهلُ نَجْد يقولون القُصْيَا ويقال مَضَيْت على الأمر مُضِيًّا وهذا أمرٌ مَمْضُوٌّ عليه وحكى الفرَّاءُ عن الكسائى قد سَنَاها الغيثُ يَسْنُوها فهى مَسْنُوَّة ومسْنِيَّة ـ يعنى سَقَاها ويقال سَحَوْت السِّحاءةَ وسَحَيْتها وقد سَحَوت الطِّينَ عن الارض وسَحَيْته ـ اذا قَشَرته عنها وقد أتَيْت به وأَتَوْت به إتاوةً وإتايةً ـ اذا وَشَيت به الى السُّلْطان ويقال كَنَيْته وكَنَوْته وأنشد

ويقال نَقَوت العظْمَ ونَقَيته ـ اذا استَخْرَجت مُخَّه ويقال رَثَوْت زَوْجِى ورَثَيته ورَثَأْتُه ويقال رُغَايَة اللبَنِ ورُغَاوة ورِغَاية* أبو عبيد* العُجَاوة والعُجَاية لُغتان ـ وهما قَدْرُ مُضْغةٍ من لَحْم تكونُ موصُولةً بعَصَبة تَنْحَدِر من رُكْبة البَعِير الى