وأَضْنَاتْ ـ كَثُرَ ولَدُها وكذلك الماشية وضَبَّ الرجلُ يَضِبُّ ضُبُوبًا وأَضَبَّ ـ اذا سَكَت وضَجَعَ الرجلُ يَضْجَع ضَجْعًا وأَضْجَع ـ اذا وهَنَ في أمره فَتَوانَى وضَمَج الرجلُ بالأرض ـ اذا لَصِقَ بها وأَضْمَجِ بها ويقال طُعْتُ الرجلَ طَوْعًا وطِعْتُه طَيْعًا وأَطَعَتْهُ وطاعَ النَّبْتُ طَوْعًا وطَيْعا وأَطَاع ـ اذا أَمْكَن من رَعْيِه وطَفَّ لك الشىءُ يَطِفُّ طَفًّا وأَطَف ـ اذا سَنَحَ لك ويقال خُذْ ما طَفَّ وأَطَفَّ ـ أى ارْتَفَع لك وسَنَح وطَفْلتِ الشَّمسُ تَطْفُل طَفَلاً وأطْفَلَتْ ـ دَنَتْ للغروب وطُلَّ دَمُ الرجل طَلًّا وطُلُولاً وأُطِلَّ ـ اذا هُدِر وطَشَّتِ السماء تَطِشُّ طَشًّا وأَطَشَّتْ ـ مَطَرَتْ مَطَرًا خفيفا وطافَ لرجلُ طَوْفًا وطَوَافا وأَطَاف بهم ـ اذا دارَ عليهم ـ اذا أَشْرَفَ عليهم (١) * قال الأصمعى* يقال طَلَعْت ليس غير ذلك ولا يقال أَطْلَعْت وطَلَع النخْل وأَطْلَع ـ اذا ظَهَر طَلْعُه ويقال طَلَقَ الرجلُ يَدَه بخير يَطْلُقُها طَلْقًا وأَطْلَقَها ويقال طالَ عليه الليلُ طُولاً وأَطال بمعنى واحد وأَطالَ شاذٌّ جِدًّا بمعنى طالَ* قال أبو زيد* يقال ظَلَفْتُ الأَثَرَ أَظْلِفُه ظَلْفا ـ اذا اتبعت الغِلَظَ من الأرض لئلا يُقَصَّ أَثَرُك وأَظْلَفْتُ الأثر مثله ويقال ظَلِمَ الليلُ وأَظْلَم ـ اشتدت ظُلْمَتُه وظَهَرْتُ بحاجةِ الرجل وظَهَرْتُها وأَظْهَرْتُها ـ اسْتَهَنْتُ بها وعاذَتِ الناقةُ بولدها تَعُوذ عِيَاذًا وأَعَاذَتْ به وأَعْوَذَتْ ـ اذا طافت به ولَزِمَتْه وعَصَدْتُ العَصيدةَ أَعْصِدها عَصْدًا وأَعْصَدْتها ـ لَوَيْتُها وعَفَصْتُ القارُورةَ أَعْفِصُها عَفْصًا وأَعْفَصْتُها ـ اذا سَدَدْتَ رأسَهَا بالعِفَاص وهو مِثْلُ الصِّمَام ويقال عَمَرَ اللهُ بك مَنْزِلَك وأَعْمَرَ اللهُ بك مَنْزِلكَ بمعنًى واحد وعَرَشْت الكَرْمَ أَعْرِشُه وأَعْرُشُه عَرْشًا وأَعْرَشْتُه ـ اذا جَعَلْتَ له عَريشًا وعَضَبْتُ الشىءَ أَعْضِبُه عَضْبًا وأَعْضَبْتُه ـ كَسَرْتُه وعَلَمْتُ الشَّفةَ أعْلِمُها عَلْمًا وأعْلَمتها ـ اذا شَقَقْتَ الشَّفَة العُلْيا وتميم تقول عَذَرْتُ الصَّبِىَّ ـ اذا خَتَنْتَه أعْذِرُه عَذْرًا وغيرهم من العرب يقول أعْذَرْتُه وعَذَرَ الرجلُ من نفسه يَعْذِرُ عُذْرًا وأعْذَرَ ـ أتَى بالعُذْر وعَذَرْتُه أنا أعْذِرُه عُذْرًا وأعْذَرْته من العُذْر بمعنى واحد قال الأخطل

وعَذَرَ الرجلُ يَعْذِر وأعْذَرَ ـ كثرت عُيوبُه ومنه الحديث «لا يَهْلِكُ الناسُ

__________________

(١) قوله اذا أشرف عليهم كذا في الاصل وهو منقطع عما قبله والظاهر أن قبله نقصا من الناسخ ووجه الكلام وطلع الرجل على القوم وأطلع اذا أشرف الخ كتبه مصححه