ومعنَى (هَلْ) الاستفهامُ ومعنى (لِمَ) الاستفهامُ عن العِلَّة ومعنى (لَمْ) نفىُ الماضى ومعنى (لَنْ) نفىُ المستقبَل (وإنْ) تكون على أربعةِ أوجُه جزاءً وجَحْدا ومخفَّفةً من الثقيلة وزائدةً فيها فتقول إنْ أتيتَنِى أكرَمْتُك وفي التنزيل (إِنِ الْكافِرُونَ إِلَّا فِي غُرُورٍ) وفيه (وَإِنْ كُلٌّ لَمَّا جَمِيعٌ لَدَيْنا مُحْضَرُونَ) وتقول ما إن أتانِى أحدٌ (وأنْ) تكون على أربعة أوجه أيضا ناصِبةً للفعل بمعنى المَصْدَر بمنزلة كى ومفَسِّرةً ومُخَفَّفة من الثَّقِيلة وزائدةً وفي التنزيل (وَأَنْ تَصُومُوا خَيْرٌ لَكُمْ) وفيه (وَانْطَلَقَ الْمَلَأُ مِنْهُمْ أَنِ امْشُوا) (وَآخِرُ دَعْواهُمْ أَنِ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمِينَ) (وَلَمَّا أَنْ جاءَتْ رُسُلُنا) (وما) تكون على خمسة أوجه حُرُوفا وأسماءً فالحروف ما للجَحْد وكافَّةٌ للعامل وما مُسَلَّطةٌ وما مُغَيِّرة لمعنى الحرْف وما صِلَة وفي التنزيل (ما كانَ مُحَمَّدٌ أَبا أَحَدٍ مِنْ رِجالِكُمْ) وتقول حيثُما تكُنْ آتِك وفي التنزيل (لَوْ ما تَأْتِينا بِالْمَلائِكَةِ) بمعنى هلَّا وفيه (فَبِما نَقْضِهِمْ مِيثاقَهُمْ) وأما الاسماء فما استِفهامٌ وجزاءٌ وموصولةٌ بمعنى الذى وموصوفَةٌ وتعجُّبٌ وفي التنزيل (ما ذا أَنْزَلَ رَبُّكُمْ قالُوا خَيْراً) وفيه (ما يَفْتَحِ اللهُ لِلنَّاسِ مِنْ رَحْمَةٍ فَلا مُمْسِكَ لَها) وفيه (وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ أَجْرَهُمْ بِأَحْسَنِ ما كانُوا يَعْمَلُونَ) وفيه (هذا ما لَدَيَّ عَتِيدٌ) وفيه (فَما أَصْبَرَهُمْ عَلَى النَّارِ) (ولا) وهى تكون على خمسة أوجُه النَّفْى والعطفُ والنهىُ وجوابُ القسَم وزائِدة مؤكِّدة وفي التنزِيل (لا رَيْبَ فِيهِ) وتقول قام زيدٌ لا عمْرٌو وفي التنزيل (يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَكُونُوا كَالَّذِينَ آذَوْا مُوسى) وتقول والله لا آتِيكَ وفي التنزيل (لِئَلَّا يَعْلَمَ أَهْلُ الْكِتابِ) «و (ما مَنَعَكَ أَلَّا تَسْجُدَ) ومعنى (كَىْ) الغَرضُ ومعنى (بَلْ) الاضرابُ عن الشىءِ الاولِ ويوضِّحه قولُ أبى ذُؤَيب

لأنه أضربَ عن الأولِ واستأنفَ الكلام بالاستفهام ومعنى (قَدْ) جوابُ التوقُّعِ لأمر يكون مع التقريبِ من الحال وقد تكون بمنزلة رُبَّما كقول الهذلى