حروف المدِّ واللّينِ واو أو ياء أو ألف لأن التنوين اذا دخله أبطلَهُ لالتقاء الساكين فيبقى الاسمُ على حرفٍ واحدٍ وهو إجحافٌ شديدٌ وقد جاء من الاسماء المعرَبة ما هو على حرفيْنِ والثانِى من حُروف المَدِّ واللِّينِ غيْرَ أنّ الاضافةَ تلزمُه كقولهم هذا فُو زيدٍ ورأيت فَا زيدٍ ورُبَّما اضطُرَّ الشاعر فيجِىء به غيرَ مُضاف قال العجاج

* خالَطَ من سَلْمَى خَيَاشِيمَ وفَا*

فلمَّا كان الأمرُ على ما وصفْنا وجُعِلت هذه الحروفُ أسماءً زِيد في كلِّ واحدٍ منها ما يكمُل به اسما وجُعِلت الزيادة مشاكِلةً لآخر المَزِيد فيه تقول في يا ياءٌ وتكون الهمزة مشاكلةَ الألفِ وفي زَىْ زَىٌّ ومما يدل على صِحَّة هذا المعنى قول الشاعر فى لَوِ التى هى حرف حينَ جعلها اسما

ويُجِيز الفرَّاء في هذه الحروفِ اذا جُعِلت أسماءً القصْرَ والمدَّ فيقول هذه حَا فاعلم ويَا فاعلم ويثنّى فيقول حَيَانِ ويَبَانِ فلا يزيد فيها شيأ وقد بيَّنا صِحَّة القول الأوّلِ ويفرُق الفراء بين هذه الاسماءِ المنقولةِ عن أحوالٍ لها هى غيْرُ متمكِّنة فيها وبينَ ما يُصاغُ من الكلام متمَكِّنا في أوّل أحواله والقولُ الأوّل أقوَى ومن ذلك خازِبَاز وفيه سبْعُ لُغاتٍ وله خمسةُ معانٍ فأما اللُّغاتُ التى فيها فيُقال خازِبَازِ وخازَبازَ وخازَبازُ وخأْزُبأزُ وخازبازٍ وخازَبِاءُ مثل قاصِعاءَ ونافِقاءَ وخِزْبازٌ مثل كِرْباس وأما معانِيها (١) فخازِبازِ ـ عُشْب وهو أيضا داءٌ يكونُ في الأعناق واللهازِمِ والخازِبَازِ أيضا ـ الذُّباب وقالوا الخازِبَاء ـ السِّنَّوْر وهو أعرفُ فيه فالحُجَّة على أنه العُشْب قول الشاعر

* والخازَبَازَ السَّنِمَ المَجُودَا*

وقال آخر

فهذا يحتمل أن يكون العُشْبَ ويحتمل أن يكونَ الذُّبابَ يقال جُنَّ النبت ـ اذا خرَج زَهْرهُ وجُنّ الذُّبابُ ـ اذا طارَ وهاجَ وقال المتلمس

__________________

(١) قوله وأما معانيها الخ لم يذكر منها الا أربعة وذكر خامسها في القاموس وهو حكاية صوت الذباب فانظره اه كتبه مصححه