قال : وممن كان يقر بالخالق وابتداء الخلق والإعادة والثواب والعقاب ، عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف ، وزيد بن عمرو بن نفيل ، وقس بن ساعدة الأيادي النزاري.

وكان عبد الملك يوصي ولده بترك الظلم ، ويأمرهم بمكارم الأخلاق ، وينهى عن .. وكان بدئياً يقول في وصاياه : انه لم يخرج من الدنيا ظلوم حتى ينتقم الله منه ويصيبه عقوبة ، الى أن هلك رجل ظلوم ومات حتف أنفه لم تصبه عقوبة ، فقيل لعبد المطلب ذلك ، ففكر ثم قال : فو الله ان وراء هذه الدار داراً يجزي المحسن بإحسانه والمسيء يعاقب على إساءته.

ومما دل على إقراره بالإعادة قوله وهو يضرب بالقداح على عبد الله ابنه أبي النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله وعلى الإبل :

في ارجوزة طويلة.

وقد زعم بعض الناس أن عبد المطلب لم يعبد صنماً ، وأنه كان موحداً حنيفاً على ملة إبراهيم ، وكذلك كان أبو النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله.

فأما زيد بن عمرو بن نفيل ، فكان يسند ظهره إلى الكعبة ، ثم يقول : أيها الناس هلموا إلى ، فإنه لم يبق على دين إبراهيم أحد غيري. وسمع أمية بن أبي الصلت يوماً ينشد :

كل يوم دين القيامة عند الله لا دين الحنفية دور

فقال : لا صدقت. وقال زيد :