تقع في (١٨٦) ورقة ، وفي كلّ صفحة (١٩) سطراً بالخطّ النسخيّ الجيّد.

ورمزنا لها بـ « جك ».

٧٠. مخطوطة مكتبة مركز إحياء التراث الإسلامي في قمّ ، المرقّمة ٣٠٦ ؛ نسخها عطيّة بن عبدالرحمان بن ناصر بن عليّ بن أجود آل بوخميس الجزائري ، وأدرج تأريخ الفراغ من نسخها في آخر كتاب العشرة : يوم الثلثاء ٢٤ شهر صفر من عام ١٠٩٩ ق ؛ وفي آخر كتاب الروضة : يوم الأحد ١٠ شهر جمادي الثانية عام ١٠٩٩ ق.

وتحتوي على قسمي الاصول والروضة ، سوى عدّة أوراق سقطت من بعض الكتب.

وعلى هواشها علامات التصحيح والمقابلة ، وعليها أيضاً حواشٍ وتعليقات بالإمضاءات التالية : « م ح ق ـ مدّ ظلّه » ، « م ق ر ـ عفي عنه » ، « ر م ن » ، « عبدالله الموسوي » وغيرها. (١) ‌

تقع في (٢٩٤) ورقة ، وفي كلّ صفحة (٢٧) سطراً بالخطّ النسخي.

ورمزنا لها بـ « ألف ».

٧١. مخطوطة مكتبة الروضة الرضويّة المقدّسة في مشهد ، المرقّمة ٢١١٥ ؛ نسخت في شهر ذي القعدة من عام ١١٢٠ ق ، ولم نعثر على اسم ناسخها ، إلاّ أنّ المظنون هو الذي كتب الحواشي والتعليقات أيضاً ، وهو أحمد بن محمّد هادي الحسيني الخاتون آبادي الإصفهاني.

وتحتوي على قسم الفروع من أوّله إلى كتاب المعيشة.

وقرئت النسخة وقوبلت من كتاب الجهاد إلى آخر كتاب المعيشة بتوسّط شخص فاضل ، وفرغ عنها في ربيع الأوّل من عام ١٢٢٠ ق.

وتشاهد إجازتان للكاتب رواية ؛ إحداهما : من ناحية الشيخ أحمد بن عليّ الحسينيّ الموسويّ البحراني في الصفحة (٥٩٤) ، وثانيهما : من ناحية الشيخ محمّد بن يوسف بن عليّ في تأريخ ١١٢٢ ق في الصفحة (٥٩٥).

وعليها أيضاً حواشٍ وتعليقات أكثرها بخطّ السيّد أحمد الخاتون آبادي بالرموز‌

__________________

(١) انظر : الفهرست للمكتبة ، ج ١ ، ص ٤١٢.