[١٦] الذين اتقوا هم (الَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنا إِنَّنا آمَنَّا فَاغْفِرْ لَنا ذُنُوبَنا وَقِنا) احفظنا من (عَذابَ النَّارِ).

[١٧] (الصَّابِرِينَ) وصف للذين اتقوا (وَالصَّادِقِينَ وَالْقانِتِينَ) أي الخاضعين لله (وَالْمُنْفِقِينَ وَالْمُسْتَغْفِرِينَ بِالْأَسْحارِ) فإن الاستغفار في هذا الوقت أقرب إلى الغفران.

[١٨] (شَهِدَ اللهُ) شهادته أي خلقه الخلق الدال على وحدته ، ويمكن أن تكون هناك شهادة لفظية (أَنَّهُ لا إِلهَ إِلَّا هُوَ وَ) شهدت (الْمَلائِكَةُ وَأُولُوا الْعِلْمِ) أصحاب العلم أيضا شهدوا بالوحدانية (قائِماً) أي في حال كون الله قائما (بِالْقِسْطِ) أي بالعدالة ، فهو عادل في خلقه وفي تشريعه (لا إِلهَ إِلَّا هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ).

[١٩] (إِنَّ الدِّينَ) الطريقة الصحيحة في الحياة (عِنْدَ اللهِ الْإِسْلامُ وَمَا اخْتَلَفَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتابَ) اليهود والنصارى (إِلَّا مِنْ بَعْدِ ما جاءَهُمُ الْعِلْمُ) بأن علموا بالطريقة الصحيحة لكنهم أعرضوا عنها (بَغْياً بَيْنَهُمْ) أي حسدا منهم وطلبا للرئاسة (وَمَنْ يَكْفُرْ بِآياتِ اللهِ) بأن لم يتبع الآيات بل اتبع هواه (فَإِنَّ اللهَ سَرِيعُ الْحِسابِ) فإن كل آت قريب.

[٢٠] (فَإِنْ حَاجُّوكَ) أي خاصموك وجادلوا معك ، والمراد جدال أهل الكتاب (فَقُلْ أَسْلَمْتُ وَجْهِيَ لِلَّهِ) أي أخلصت ديني أو نفسي لله ، فان الوجه كناية عن الذات أو ما يتعلق بها (وَ) أسلمت وجهي ل (مَنِ اتَّبَعَنِ) من المؤمنين فان المسلم خاضع للمسلم بأمر ربه (وَقُلْ لِلَّذِينَ أُوتُوا الْكِتابَ) اليهود والنصارى الذين أعطاهم الله الكتاب (وَالْأُمِّيِّينَ) أي وقل للمشركين الذين لا كتاب لهم (أَأَسْلَمْتُمْ فَإِنْ أَسْلَمُوا فَقَدِ اهْتَدَوْا وَإِنْ تَوَلَّوْا) أعرضوا عن الإسلام (فَإِنَّما عَلَيْكَ) يا رسول الله (الْبَلاغُ) أن تبلغ الناس الإسلام ، لا أن تجبرهم على الدين (وَاللهُ بَصِيرٌ بِالْعِبادِ).

[٢١] (إِنَّ الَّذِينَ يَكْفُرُونَ بِآياتِ اللهِ) أي يجحدون كون الآيات له تعالى (وَيَقْتُلُونَ النَّبِيِّينَ بِغَيْرِ حَقٍّ وَيَقْتُلُونَ الَّذِينَ يَأْمُرُونَ بِالْقِسْطِ) بالعدل (مِنَ النَّاسِ) بيان (الذين) (فَبَشِّرْهُمْ) استهزاء بهم ، لأن البشارة في الخير لا في الشر (بِعَذابٍ أَلِيمٍ).

[٢٢] (أُولئِكَ الَّذِينَ حَبِطَتْ) بطلت (أَعْمالُهُمْ) الحسنة (فِي الدُّنْيا) بعدم تنعمهم بما يتنعم به المؤمنون (وَالْآخِرَةِ) بعدم الثواب لهم (وَما لَهُمْ مِنْ ناصِرِينَ) يدفعون العذاب عنهم.