عشرة وثلاثمائة حدّثنا محمّد بن عنبس بن هشام (١) الناشريّ ، حدّثنا إسحاق بن يزيد ، حدّثني عبد المؤمن بن القاسم عن صالح بن ميثم ، عن يريم بن العلا ، عن أبي ذرّ ، قال : قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله : «مثل عليّ فيكم ـ أو قال في هذه الأمّة ـ كمثل الكعبة المستورة ـ أو المشهورة ـ النظر إليها عبادة والحجّ إليها فريضة».

قال محمّد بن عبد الله بن المطّلب : ذاكرت به أبا العبّاس بن عقدة الحافظ فاستحسنه وقال لي : يريم بن العلا يكني أبا العلاء حدّث عن أبي ذرّ وقيس بن سعد ، شهد مع عليّ مشاهده ثمّ مات في حبس الحجّاج ، حدّث عنه أبو إسحاق وعمران وصالح بنو ميثم (٢).

قوله عليه‌السلام : كل سبب ونسب منقطع يوم القيامة ... الحديث.

١٥٠ ـ أخبرنا أبو طالب محمّد بن أحمد بن عثمان ، حدّثنا أبو الحسن عليّ بن محمّد بن لؤلؤ إذنا ، أخبرنا الحسن بن أحمد بن سعيد السلميّ ، حدّثنا الحسن بن هاشم الحرّانيّ ، حدّثنا محمّد بن طلحة الحجبي ، حدّثنا عبيد الله ابن عمرو ، عن زيد بن أبي أنيسة ، عن المنهال بن عمرو ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عبّاس عن عمر بن الخطّاب ، قال : قال النّبيّ ـ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ـ : كلّ سبب ونسب منقطع يوم القيامة إلّا ما كان من سببي ونسبي (٣).

__________________

(١) في تحرير المشتبه ١٢١ : محمد بن عبيس (مصغرا) الناشري عن إسحاق بن يزيد وغيره ، وعنه محمد بن محمود الكندي الكوفي ، وفي ذيل الصفحة نقلا عن المشتبه والتاج للزبيدي كما في الصلب قال : وفي الإكمال غبيس.

(٢) أخرجه من طريق مؤلفنا ابن المغازلي : العلامة عبد الله الشافعي في مناقبه المخطوط ٣٣ ، والشيخ عبيد الله الحنفي (المعاصر) في أرجح المطالب ٤٨٠ ، وأخرجه ابن الأثير الجزري في أسد الغابة ٤ / ٣١ بالإسناد عن علي عليه‌السلام ولفظه : أنت بمنزلة الكعبة تؤتى ولا تأتي ، فإن أتاك هؤلاء القوم فسلموها إليك ـ يعني الخلافة ـ فاقبل منهم ، وإن لم يأتوك فلا تأتهم حتى يأتوك.

ومثله في ذيل اللآلي ٦٢ للسيوطي قال : رواه الديلمي. وسيجيء تمام الكلام تحت العنوان : النظر إلى وجه علي عبادة.

(٣) حديث مشهور متظافر رواه الحفاظ والمحدثون راجع تاريخ بغداد ٦ / ١٨٢ ، سنن البيهقي ٧ / ٦٤ و ٦٣ ، حلية الأولياء ٧ / ٣١٤ ، شرح النهج الحديدي ٣ / ١٢٤ ، تذكرة الحفاظ ٣ / ١١٧ وفي ط ٩١٠ ، مجمع الزوائد ٩ / ١٧٣ و ٤ / ٢٧١ ، وقد روي عن ابن عباس أسنده إلى رسول الله ـ