وجلّ ـ منع بني إسرائيل قطر السماء بسوء رأيهم في أنبيائهم واختلافهم في دينهم ، وإنّه آخذ هذه الأمّة بالسنين ، ومانعهم قطر السماء ببغضهم عليّ بن أبي طالب عليه‌السلام (١).

قال معمر : حدّثني الزّهريّ ، وقد حدّثني في مرضة مرضها ولم أسمعه يحدّث عن عكرمة قبلها أحسبه ولا بعدها ، فلمّا بلّ من مرضه ندم فقال لي : يا يمانيّ اكتم هذا الحديث واطوه دوني ، فإنّ هؤلاء ـ يعني بني أميّة ـ لا يعذرون أحدا في تقريظ عليّ وذكره ، قلت : فما بالك أوعبت مع القوم يا أبا بكر وقد سمعت الّذي سمعت؟ قال : حسبك يا هذا إنّهم شركونا في لهاهم فانحططنا لهم في أهوائهم.

قوله عليه‌السلام : إن لله خلقا ليس من ولد آدم ...

١٨٧ ـ أخبرنا أبو نصر بن الطحّان إجازة عن القاضي أبي الفرج الخيوطيّ قال : حدّثني أحمد بن الحسن ، أخبرنا محمّد بن الحسن ، حدّثنا المقدام بن داوود ، حدّثنا أسد بن موسى ، حدّثنا حمّاد بن سلمة عن ثابت ، عن أنس قال : قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله : إنّ الله ـ عزوجل ـ خلق خلقا ليس من ولد آدم ولا من ولد إبليس يلعنون مبغضي عليّ بن أبي طالب قالوا : يا رسول الله من هم؟ قال : هم القنابر ينادون في السّحر على رءوس الشّجر «ألا لعنة الله على مبغضي عليّ بن أبي طالب» (٢).

حديث الأعمش والمنصور (٣) ، بسم الله الرحمن الرحيم* الحمد لله* وسلام على عباده الذين اصطفى

١٨٨ ـ أخبرنا أبو طالب محمّد بن أحمد بن عثمان بن الفرج بن الأزهر

__________________

(١) رواه الحافظ الذهبي في ميزان الاعتدال ١ / ٢٣٣ وفي ط آخر ١ / ٥٠٢ بالإسناد عن محمّد بن حماد الطهراني ، عن عبد الرزاق ، وهكذا ابن حجر العسقلاني في لسان الميزان ٢ / ٢١٩ ، وأخرجه من طريق مؤلفنا ابن المغازلي : العلامة المعاصر عبد الله الشافعي في مناقبه المخطوط.

(٢) أخرجه العلامة المعاصر عبد الله الشافعي في مناقبه من طريق مؤلفنا ابن المغازلي ، وأخرجه جمال الدين الموصلي في در بحر المناقب ٤٨ (مخطوط) على ما في ذيل الإحقاق ٧ / ٢٢١.

(٣) أخرج الحديث بعين السند والمتن مؤلف المناقب الفاخرة في العترة الطاهرة قال : أخبرنا أبو الخير المبارك بن مسرور قراءة عليه قلت له : أخبركم القاضي أبو عبد الله (يعني ابن مؤلفنا ابن ـ