شيء وإنّما حملك محمّد ، وأنزلك جبريل (عليه‌السلام) (١).

قوله (عليه‌السلام) أشقى الأولين والآخرين قاتلك يا علي

٢٤١ ـ أخبرنا أبو القاسم عبد الله بن محمّد الرّقاعيّ الأصفهانيّ قدم علينا واسطا في جمادى الأولى من سنة أربع وثلاثين وأربعمائة ، أخبرنا الحسن بن أحمد ، أخبرنا عبد الله بن إسحاق ، حدّثنا محمّد بن يوسف بن الصبّاح ، حدّثنا إسماعيل بن أبان الورّاق ، حدّثني ناصح أبو عبد الله بن سماك بن حرب ، عن جابر بن سمرة ، قال : قال رسول الله (صلى‌الله‌عليه‌وآله) لعليّ : من أشقى الأوّلين والآخرين؟ قال : الله ورسوله أعلم ، قال : قاتلك يا عليّ (٢).

__________________

(١) أخرجه بهذا السند الشيخ عبد الله الشافعي في مناقبه المخطوط ٣٨ على ما في ذيل الإحقاق ٨ / ٦٨٨ ، وتراه في المناقب المرتضوية ١٨٨ ط بمبئي ، وقد أخرجه من طريق مؤلفنا ابن المغازلي السيد ابن طاوس في الطرائف ٢٠ ، وابن البطريق في العمدة ١٩١ وهما من أعلام الإمامية ، وهكذا أخرج ابن شهرآشوب السروي ـ المتوفى ٥٨٨ ـ في المناقب ٢ / ١٣٥ ط قم عن أبي بكر الشيرازي ، في كتاب نزول القرآن في شأن أمير المؤمنين ، عن قتادة ، عن ابن المسيب ، عن أبي هريرة ، مثل ما في المتن ذيل قوله تعالى : (جاءَ الْحَقُّ وَزَهَقَ الْباطِلُ إِنَّ الْباطِلَ كانَ زَهُوقاً).

وفي الباب حديث أبي مريم عن علي (عليه‌السلام) ، رواه الحفاظ الأثبات ، راجع مسند الإمام ابن حنبل ١ / ٨٤ وملخّصا في ١ / ١٥١ ، مستدرك الصحيحين للحاكم ٢ / ٣٦٧ و ٣ / ٥ خصائص أمير المؤمنين للحافظ النسائي ٣١ ، صفة الصفوة لابن الجوزي ١ / ١١٩ ، تاريخ بغداد ١٣ / ٣٠٢ ، ورواه الخطيب في موضح أوهام الجمع والتفريق ٢ / ٤٣٢ أيضا ، ذخائر العقبى ٨٥. الرياض النضرة ٢ / ٢٠٠ كفاية الطالب للحافظ الكنجي الشافعي ٢٥٧ ، وفي ط ١٢٨ وقال : هذا حديث حسن ثابت عند أهل النقل ، هكذا رواه الحاكم وتابعه البيهقي. الخصائص الكبرى للسيوطي ١ / ٢٦٤ ، المواهب اللدنية ١ / ٢٠٤ شرح المواهب للزرقاني ٢ / ٣٣٦ ، وانظر البحث فيه ضافيا في الغدير ٧ / ٩ ـ ١٣.

(٢) أخرجه الحافظ البغدادي في تاريخه ١ / ١٣٥ بالإسناد إلى إسماعيل بن أبان الوراق وفي لفظه : من أشقى الأولين؟ قال : عاقر الناقة ، قال : فمن أشقى الآخرين؟ قال : الله ورسوله أعلم ، قال : قاتلك. ورواه ابن كثير من طريق الخطيب في البداية والنهاية ٧ / ٣٢٥ ، وابن حجر في فتح الباري ٢ / ٦٠ ، وأخرجه الهيتمي في مجمع الزوائد ٩ / ١٣٦ قال : رواه الطبراني.

وقد روى الحديث جمع آخر من الصحابة منهم عمار بن ياسر : وحديثه في البداية والنهاية ١٠ / ٢٣٦ ، تاريخ الخلفاء ١٧٣ ، الخصائص الكبرى ٢ / ١٢٤ ، منتخب كنز العمال ٥ / ٥٨ ، قال : أخرجه الطبراني في الكبير ، والحاكم في مستدرك الصحيحين (٣ / ١٤١). وقد مر حديث عمار بصورة أخرى تحت الرقم ٥ ص ٥٩ ، وقد أخرجه ابن هشام في السيرة ١ / ٥٩٩ ، والإمام ابن حنبل في مسنده ٤ / ٢٦٣ ، والنسائي في الخصائص ٣٩ ، والطبري في تاريخه ٢ / ٤٠٨ ـ