قال الحاكم : والإعراض عنه ترك الإيمان والعمل بما فيه ، والوزر الإثم.

قوله تعالى

(وَكَذلِكَ أَنْزَلْناهُ قُرْآناً عَرَبِيًّا) [طه : ١١٣]

ثمرته : أن القرآن بالفارسية لا تصح بها الصلاة كما تقدم ، وقد سبق ذكر الخلاف.

قوله تعالى

(وَلَقَدْ عَهِدْنا إِلى آدَمَ مِنْ قَبْلُ فَنَسِيَ وَلَمْ نَجِدْ لَهُ عَزْماً) [طه : ١١٥]

هذا فيه بحث ، وهو أن يقال : إذا كان ناسيا لم يستحق ملامة ؛ لأن الناسي لا ذنب عليه؟

جواب ذلك أن في هذا أقوالا للمفسرين :

الأول : ذكره في الكشاف أن النسيان ضد الذكر ، لكنه لم يستوثق أمر الوصية بعقد القلب وضبط النفس حتى تولد النسيان ، فتكون الملامة على عدم المحافظة التي تولد منها النسيان.

الثاني : أنه أراد بالنسيان الترك مع العلم.

قال أبو هاشم : ويكون ذلك صغيرة ، وهي جائزة في حق الأنبياء مع العلم إذا لم يكن فيها تنفير.

وقال أبو علي : لا تجوز مع معرفة القبح.

وقيل : النهي للجنس ، فظن آدم أنه للعين.