قال أسعد تبع :

ونحرنا سبعين ألفا من البدن

ترى الناس حولهن ركودا

قال في الكشاف : وصارت البدن في الشريعة متناولة للبقر والإبل عند أبي حنيفة وأصحابه.

وفي الضياء : البدنة : الناقة أو البقرة ، تنحر بمكة ، سميت بذلك لسمنها ، قال : ويجوز أن تسمى بذلك لسنها ؛ ولأنهم لا يسقون منها إلا الكبار الثني فما فوق.

وقوله تعالى : (مِنْ شَعائِرِ اللهِ) أي من أعلام الشريعة التي شرع الله.

وقيل : من علامات مناسك الحج ، وأضاف الشعائر إلى الله تعظيما لها.

وقوله تعالى : (لَكُمْ فِيها خَيْرٌ).

قيل : هذا كقوله تعالى : (لَكُمْ فِيها مَنافِعُ) والنفع في الدنيا الصوف واللبن ، والركوب ، واللحم ، وفي الآخرة الثواب ، وقيل : أراد بالخير في الآخرة.

قال الحاكم : وهو الوجه ؛ لأنه الغرض المطلوب.

قال جار الله : ومن شأن الحاج أن يحرص على شيء فيه خير ومنافع بشهادة الله.

عن بعض السلف أنه لم يملك إلا عشرة دنانير فاشترى بها بدنة فقيل له في ذلك ، فقال : سمعت ربي يقول : (لَكُمْ فِيها خَيْرٌ).

وعن ابن عباس : دنيا وآخرة.

وعن إبراهيم : من احتاج إلى ظهرها ركب ، ومن احتاج إلى لبنها شرب.