وقال الشافعي المراد هنا سجود التلاوة ، واحتج بما رواه عقبة بن عامر الجهني.

قال : قلت يا رسول الله في سورة الحج سجدتان؟ قال : «نعم ، إن لم تسجدهما فلا تقرأهما» فيكون الأمر للاستحباب كسائر سجود التلاوة ، وعندنا ، والشافعي لأنه صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ترك السجود في المدينة في المفصل.

الثالث : قوله تعالى : (وَاعْبُدُوا رَبَّكُمْ).

قال جار الله : أمر بالعبادة التي هي الصلاة ، ثم بالعبادة غيرها كالصيام والحج والجهاد ، ثم تمم بالحث على سائر الخيرات بقوله تعالى : (وَافْعَلُوا الْخَيْرَ).

وقيل : قوله تعالى : (وَاعْبُدُوا رَبَّكُمْ).

أي : اقصدوا بركوعكم وسجودكم وجه الله ، فيكون أمرا بالإخلاص.

وعن ابن عباس في قوله : (وَافْعَلُوا الْخَيْرَ) صلة الرحم ، ومكارم الأخلاق.

وفي هذه الآية دلالة على أن للذكر حالا ليس لغيره ، ومن ثم بدأ بالصلاة ، ثم بالعبادة غير الصلاة.

وقيل : أراد بقوله : (وَاعْبُدُوا رَبَّكُمْ) الزكاة : وهذا الأمر الرابع.

وقوله تعالى : (وَجاهِدُوا فِي اللهِ حَقَّ جِهادِهِ) هذا الخامس.

أمر تعالى بجهاد الكفار وهو بالسيف وبالحجة ، وجهاد النفس بردها عن الهوى ، وهو الجهاد الأكبر.

قال جار الله عن النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم أنه رجع عن بعض غزواته فقال : (رجعنا من الجهاد الأصغر إلى الجهاد الأكبر).

وفي الغزنوي عن ابن عباس : أن لا تخاف في الله لومة لائم.