فالمحظور : أن يبني للمفاخرة.

والمكروه : ما يلهي عن الأفضل ومعه ما يكفيه.

والواجب : ما يدفع عنه الضرر أو يحرزه من عدوه.

والمندوب : ما يرغب إلى الطاعة.

والمباح : ما عدا ذلك.

ولعل ما ورد من النهي مبني على أن ذلك يشغل ويلهي عن أمر الآخرة.

وعن الحسن دخلت بيوت أزواج رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم فبلغت يدي سقفها.

قال المفسرون : وفي ذلك دلالة على أن الصفة ب (جبار) نقص في العباد ، وإن كانت مدحا في حق الله تعالى.

قوله تعالى

(وَلا تُطِيعُوا أَمْرَ الْمُسْرِفِينَ) [الشعراء : ١٥١]

قال الحاكم : في ذلك نهي من اتّباع أهل البدع ، ورؤساء أهل الضلال.

قوله تعالى

(لَها شِرْبٌ وَلَكُمْ شِرْبُ يَوْمٍ مَعْلُومٍ) [الشعراء : ١٥٥]

دلت : على صحة القسمة في الأعيان والمنافع ، وسواء كانت العين موجودة أو في حكم الموجودة كالماء من العيون والآبار ، فيقسم بالأيام ، ويحكم بذلك.

وعن الشافعي : إن المهاياة صلح فلا يجبر عليها ؛ لأنه يصير الحال مؤجلا.