الثالث : ما قاله النجاشي في حقّه ، من أنه كان من وجوه هذه الطائفة (١) ، وربّما يُفهم من هذه العبارة فوق الوثاقة.

قال المحقِّق السيِّد الكاظمي رحمه‌الله في عدّته ، في ذكر جملة ما يُفهم منه التوثيق : (وكذا قولهم عين من عيون هذه الطائفة ، ووجه من وجوهها) ، انتهى (٢).

وقال الشيخ حسين والد شيخنا البهائي في رسالة (وصول الأخيار) : (وأمّا نحو شيخ الطائفة ، وعمدتها ، ووجهها ، ورئيسها ، ونحو ذلك ، فقد استعمله أصحابنا فيمن يستغني عن التوثيق لشهرته ، إيماءً إلى أنَّ التوثيق دون مرتبته) (٣).

وهو صريح منه في كونه من ألفاظ التوثيق وأنه أمر مسلّم.

الرابع : قول النجاشي فيه أيضاً : (وكان هذا الشيخ عيناً من عيون هذه الطائفة) (٤) ، ووجه الدلالة كسابقه.

الخامس : كونه من مشايخ الإجازة كما صرّح به الأُستاذ الأكبر (٥) ، وتلميذه جدّي العلّامة في (التعليقة) وفي (شرح الوافية) (٦).

السادس : حكم جماعة من الفقهاء بصحَّة طرق هو فيها ، منهم العلّامة (٧) ،

وفي كتاب التدبير من (المسالك) عند ذكر رواية عنه :

__________________

(١) رجال النجاشي : ٣٩ رقم ٨٠.

(٢) عدة الرجال ١ : ١٩.

(٣) وصول الأخيار ١٩٢.

(٤) رجال النجاشي : ٣٩ رقم ٨٠.

(٥) تعليقة البهبهاني على منهج المقال : ١٠٤.

(٦) شرح الوافية للعلامة السيِّد محمّد مهمدي بحر العلوم قدس سره ، مخلوط في مكتبة السيِّد محمّد صادق بحر العلوم رحمه‌الله ونسخته تقع رقم ٤٣.

(٧) خلاصة الأقوال : ٤٤١ من الفائدة الثامنة.