يا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذا طَلَّقْتُمُ النِّساءَ فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ وَأَحْصُوا الْعِدَّةَ وَاتَّقُوا اللهَ رَبَّكُمْ لا تُخْرِجُوهُنَّ مِنْ بُيُوتِهِنَّ وَلا يَخْرُجْنَ إِلاَّ أَنْ يَأْتِينَ بِفاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ

____________________________________

[٢] (يا أَيُّهَا النَّبِيُ) خطاب للرسول صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم وحيث أن خطاب العظيم يراد به هو ومن معه جاء السياق بلفظ الجمع في قوله (إِذا طَلَّقْتُمُ النِّساءَ) أي أردتم طلاق النساء ، فإن الفعل يستعمل بمعنى الإرادة ، كما أن الإرادة تستعمل بمعنى الفعل ـ كما سبق ـ (فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَ) أي وقت عدتهن ، وهي كونهن في طهر غير المواقعة ، فإن «العدة» بمعنى التعداد ، والعدد ، و «لام» لعدتهن ، للتعدية ، أي كون الطلاق في العدة التي هي أيام الطهر (وَأَحْصُوا الْعِدَّةَ) أي أحسبوا أيام عدة المرأة التي إذا مرت خرجت من حبالة الزوج الأول وجاز أن تنكح رجلا جديدا (وَاتَّقُوا اللهَ رَبَّكُمْ) فلا تخالفوا أمره بالطلاق في حال الحيض ، أو عدم إحصاء العدة حتى تبقى المطلقة تنتظر الانقضاء ، لتكوين بيت جديد ، ولا تعرف ذلك.

(لا تُخْرِجُوهُنَ) المطلقات (مِنْ بُيُوتِهِنَ) أي مساكنهن وقت الطلاق حتى تنقضي العدة ، فإن سكناها ما دامت في العدة على الزوج (وَلا يَخْرُجْنَ) هن من البيوت مدة العدة فإن خرجت بلا ضرورة أثمت (إِلَّا أَنْ يَأْتِينَ بِفاحِشَةٍ) معصية فاحشة أي متجاوزة في الإثم (مُبَيِّنَةٍ) أي ظاهرة كالزنى ، كما روي عن الصادق عليه‌السلام (١) ، فإذا زنت أخرجت عن البيت ليقام عليها الحد ، وفي بعض الروايات تفسيرها بأن

__________________

(١) من لا يحضره الفقيه : ج ٣ ص ٤٩٩.