وفقه هذه اللغة : أنّ العرب تكسّر فعيلا على فعال كثيرا ، فتكسر فعالا على فعال أيضا ، لأنّ فعيلا وفعالا أختان ، كلّ واحد منهما ثلاثي الأصل ، وثالثه حرف لين ، وقد اعتقبا أيضا على المعنى الواحد ، نحو عبيد وعباد ، وكليب وكلاب ، ولذلك الألف أقرب إلى الياء منها إلى الواو.

(قُلْ ما يَعْبَؤُا بِكُمْ رَبِّي). (٧٧)

ما يصنع بكم.

وقيل : ما يبالي بكم. يقال : عبّأت الشيء : أعددته.

قال زهير :

٨٣٥ ـ عبأت له حلما وأكرمت غيره

وأعرضت عنه وهو باد مقاتله (١)

(لَوْ لا دُعاؤُكُمْ). (٧٧)

رغبتكم إليه وطاعتكم له.

وقال القتبي : معناه : ما يصنع بعذابكم لو لا ما تدعونه من دونه (٢).

(فَقَدْ كَذَّبْتُمْ).

على القول الأول : قصّرتم في طاعتي.

(لِزاماً).

عذابا لازما. قال الهذلي :

٨٣٦ ـ فإمّا ينجوا من حتف يوم

فقد لقيا حتوفهما لزاما (٣)

* * *

__________________

(١) البيت في ديوانه ص ٦٩.

(٢) انظر تأويل مشكل القرآن ص ٤٣٨.

(٣) البيت لأبي ذؤيب الهذلي. وهو في تفسير القرطبي ١٣ / ٨٦ ؛ ومجاز القرآن ٢ / ٨٢ ؛ ولم يبيّن المحقق لأيّ الهذليين وهو في ديوان الهذليين ١ / ١٠٢ ؛ وتفسير الطبري ١٩ / ٢٣.