(بِخَيْلِكَ وَرَجِلِكَ).

بكل راكب وماش في الضلالة.

(وَشارِكْهُمْ فِي الْأَمْوالِ وَالْأَوْلادِ).

أي : إذا ولدوهم بالزنا.

وقيل : إذا عوّدوهم الضلالة والبطالة (١).

(ضَلَّ مَنْ تَدْعُونَ إِلَّا إِيَّاهُ). (٦٧)

أي : بطل ، كقوله تعالى : (أَضَلَّ أَعْمالَهُمْ)(٢).

وقيل : معناه : غاب ، كقوله تعالى : (أَإِذا ضَلَلْنا فِي الْأَرْضِ)(٣).

__________________

(١) أخرج ابن مردويه عن أنس رضي الله عنه رفعه قال : قال إبليس : يا ربّ إنك لعنتني وأخرجتني من الجنة من أجل آدم ، وإني لا أستطيعه إلا بك. قال : فأنت المسلّط. قال : أي ربّ زدني. قال : (أَجْلِبْ عَلَيْهِمْ بِخَيْلِكَ وَرَجِلِكَ وَشارِكْهُمْ فِي الْأَمْوالِ وَالْأَوْلادِ).

(٢) سورة محمد : آية ١.

(٣) سورة السجدة : آية ١٠. ـ اعلم أنّ الضلال : الحيرة والعدول عن الصواب. وذكر أهل التفسير أنّ الضلال في القرآن على عشرة أوجه :

أحدها : الاستزلال في الحكم ، ومنه قوله تعالى : في سورة النساء : (لَهَمَّتْ طائِفَةٌ مِنْهُمْ أَنْ يُضِلُّوكَ). نزلت في أمر طعيمة بن أبيرق.

الثاني : الغواية. ومنه قوله تعالى في سورة يس : (وَلَقَدْ أَضَلَّ مِنْكُمْ جِبِلًّا كَثِيراً) وفي سورة الصافّات : (وَلَقَدْ ضَلَّ قَبْلَهُمْ أَكْثَرُ الْأَوَّلِينَ).

الثالث : الخسران. ومنه قوله تعالى في سورة يوسف : (إِنَّ أَبانا لَفِي ضَلالٍ مُبِينٍ) و (إِنَّكَ لَفِي ضَلالِكَ الْقَدِيمِ).

الرابع : الشقاء. ومنه قوله تعالى في سورة سبأ : (بَلِ الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ فِي الْعَذابِ وَالضَّلالِ الْبَعِيدِ).

الخامس : البطلان. ومنه قوله تعالى في الكهف : (قُلْ هَلْ نُنَبِّئُكُمْ بِالْأَخْسَرِينَ أَعْمالاً الَّذِينَ ضَلَّ سَعْيُهُمْ فِي الْحَياةِ الدُّنْيا) ومحمد : (فَلَنْ يُضِلَّ أَعْمالَهُمْ). ـ