(أَوْ يُرْسِلَ عَلَيْكُمْ حاصِباً). (٦٨)

الحاصب : الحجارة الصغار ، وهي : الحصاب والحصباء أيضا.

وقيل : الحاصب : الريح التي ترمي بالحاصب ، كما سمّي الجمار بالمحصّب لما كان رمي الحصباء بها.

ولذلك قال الهذلي :

٦٨٣ ـ فيا ربّ حيرى جماديّة		تنزّل فيها ندى ساكب
٦٨٤ ـ ملكت سراها إلى صبحها		بشعث كأنّهم حاصب (١)

(فَيُرْسِلَ عَلَيْكُمْ قاصِفاً مِنَ الرِّيحِ). (٦٩)

القاصف : الريح التي تقصف الشجر.

(ثُمَّ لا تَجِدُوا لَكُمْ عَلَيْنا بِهِ تَبِيعاً).

التبيع : المنتصر الثائر.

__________________

ـ السادس : الخطأ ، ومنه قوله تعالى في النساء : (يُبَيِّنُ اللهُ لَكُمْ أَنْ تَضِلُّوا ،) والقلم : (فَلَمَّا رَأَوْها قالُوا إِنَّا لَضَالُّونَ).

السابع : الهلاك. ومنه قوله تعالى في سورة لقمان : (أَإِذا ضَلَلْنا فِي الْأَرْضِ).

الثامن : النسيان. ومنه قوله تعالى في سورة البقرة : (أَنْ تَضِلَّ إِحْداهُما فَتُذَكِّرَ إِحْداهُمَا الْأُخْرى).

التاسع : الجهل ومنه قوله تعالى في سورة الشعراء : (فَعَلْتُها إِذاً وَأَنَا مِنَ الضَّالِّينَ).

العاشر : الضلال الذي هو ضد الهدى ، ومنه قوله تعالى في سورة البقرة : (وَأَمَّا الَّذِينَ كَفَرُوا فَيَقُولُونَ ما ذا أَرادَ اللهُ بِهذا مَثَلاً يُضِلُّ بِهِ كَثِيراً). وقوله تعالى : (مَنْ يَهْدِ اللهُ فَهُوَ الْمُهْتَدِ وَمَنْ يُضْلِلْ فَلَنْ تَجِدَ لَهُ وَلِيًّا مُرْشِداً).

(١) البيتان لمعقل بن خويلد الهذلي ، وهما في شرح أشعار الهذليين ١ / ٣٨٩. والأول في اللسان مادة : حير. حيرى : ليلة طويلة ، جمادية : باردة ؛ لأن الشتاء في جمادى حينئذ ، والحاصب : البرد ، وقيل : الريح.